EDGAR HAUSTER

Fritz Bardach kann es einfach nicht lassen!

2012-01-23T09:02:00.045+01:00

Verhaftung von Taschendieben
Dieser Tage wurde dem Regierungsrat Lindes in der Stadt seine gesamte Pension in der Höhe von 4300 Lei von einem Taschendieb gestohlen. Der Geschädigte erstattete bei der Polizei die Anzeige und gab die Personenbeschreibung eines jungen Mannes, der ihm verdächtig schien. Auf Grund dieser Angaben nahm die Polizei die Verhaftung des unzählige Male wegen Taschendiebstahls vorbestraften Fritz Bardach vor, der diesen Diebstahl auch gestand. - Organe des zweiten Polizeikommissariats nahmen die Verhaftung zweier Taschendiebe vor, auf deren Konto eine ansehnliche Anzahl von Taschendiebstählen der letzten Zeit zu buchen sind. Es handelt sich um den 42jährigen Lew Schmidt aus Chisinau und den 48jährigen Idel Reisch aus Galatz, die dabei ertappt wurden, als sie der Frau Virginia Carabati ihre Handtasche zu öffnen versuchten. (Der Tag, Czernowitz, 23.01.1934, S. 2)

Auf frischer Tat ertappt
Der berüchtigte Taschendieb Fritz Bardach wurde Montag von Polizeiorganen auf frischer Tat ertappt. Er wurde verhaftet und der Staatsanwaltschaft überstellt. (Der Tag, Czernowitz, 20.07.1933, S. 2)

Zwei Taschendiebe verhaftet
Gestern vormittags versuchten die beiden berüchtigten Taschendiebe Fritz Bardach und Demeter Jalomitzki [fett v.m.], einer Frau in der Kuczurmarerstraße das Handtäschchen zu entreißen. Die Frau rief laut um Hilfe, was alle Passanten auf die beiden Taschendiebe, die zu flüchten versuchten, aufmerksam machte. Es fing in der Allee der Kuczurmarerstraße eine wilde Jagd zwischen den Flüchtenden und den nachsetzenden Passanten an, die schließlich damit endete, daß ein Wachmann an der Ecke Korngasse sich den Flüchtenden in den Weg stellte und sie festnahm. (Der Tag, Czernowitz, 08.05.1932, S. 2)

Festgenommene Taschendiebe
Auf interessante Weise wurde heute vormittags zwei Taschendiebe festgenommen, welche eben daran waren, einen Taschendiebstahl zu begehen. Der Polizeiagent Costell befand sich in einem Straßenbahnwagen, durch dessen Fenster er plötzlich zwei berüchtigte Taschendiebe, den bekannten Fritz Bardach und Franz Kuminski bemerkte, die sich an eine Dame heranschlichen, und ihr Geld aus der Tasche zu entwenden versuchten. Costel sprang sofort vom Straßenbahnwagen ab. Es gelang ihm, Kuminski festzunehmen, während Bardach mit 800 Lei, die er tatsächlich hatte entwenden können, die Flucht ergriff. Eine Zeit später wurde auch er festgenommen. (Czernowitzer Extrablatt, Czernowitz, 07.04.1932, S. 1)

Taschendiebe in flagranti ertappt.
Gestern vormittags bemerkte der Geheimagent Costell aus dem Dtarßenbahnwagen, in dem er fuhr, zwei Individuen, die sich von rückwärts an eine Dame heranschlichen und ihr Handtäschchen öffneten. Der Geheimagent sprang vom Tramwaywagen und konnte einen der Diebe festnehmen. Der andere flüchtete, wurde aber kurz darauf von einem Wachmann verhaftet. Die auf frischer Tat betretenen Taschendiebe sind die bereits polizeibekannten Routiniers in ihrem Fache, Fritz Bardach und Franz Kaminski. (Der Tag, Czernowitz, 07.04.1932, S. 4)

Soviet Earth 1945 vs. Google Earth 2012

2012-01-06T14:37:00.016+01:00

(Berlin, 01.01.2012 - 06.01.2012) Sollte man etwa meinen, dass 3D-Kartendarstellungen von Google Earth erfunden wurden, dann kann man sich im Deutsch-Russischen Museum in Berlin-Karlshorst eines Besseren belehren lassen.

So sah für die sowjetischen Truppen, die Berlin im Mai 1945 einnahmen, die Stadt aus der Vogelperspektive aus. Dieses Modell und vieles andere mehr kann man in dem historischen Museumsgebäude sehen, in dem am 08.05.1945 die Bedingungslose Kapitulation der Wehrmacht ratifiziert wurde.

Die Rettung der Juden in Czernowitz - Ein Gemeinschaftsunternehmen

2011-12-20T21:30:00.010+01:00

Diese Abhandlung ist die um einige Sätze erweiterte Fassung eines Aufsatzes, der zuerst in der "Halbjahresschrift für südosteuropäische Geschichte, Literatur und Politik" 23. Jahrgang Heft 1-2, Herbst 2011 erschienen ist. Diese Zeitschrift setzt sich zum Ziel, die historischen, wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen und politischen Entwicklungen in Mittel-, Ost- und Südosteuropa auf objektive und authentische Weise aufzuarbeiten. Auf jährlich etwa 250 Seiten behandelt sie ein breit gefächertes Themenspektrum. Die Autoren der Halbjahresschrift lehnen Nationalismus, Revisionismus und politischen Extremismus jeglicher Couleur ab.

London Calling 05.12.2011 - 09.12.2011

2011-12-09T14:32:00.003+01:00

Fraternal Triplets Brought Into the World by Fellner & Helmer!

2011-12-01T16:49:00.034+01:00

Hermann Helmer & Ferdinand Fellner - Czernowitz Theater (compl. 1904/1905)

Minimundus Klagenfurt (scale 1:25) - Stadttheater Fürth (compl. 1901/1902)

Full story at nordbayern.de: Ukrainischer Zwilling
Theaters on Postcards at CARTHALIA: Theaters built by Fellner & Hemler

Diet Kloos & Paul Celan - My Voice Survived

2011-11-23T17:01:00.009+01:00

(Groesbeek, 23.11.2011) On the occasion of Paul Celan's day of birth, ninety-one years ago today, on 23.11.1920, the National Liberation Museum 1944-1945 in Groesbeek/Netherlands will be showing the life of Diet Kloos-Barendregt, a young female member of the resistance movement, and the Jewish poet Paul Celan. The exhibition titled "Diet Kloos & Paul Celan - My Voice Survived" will take place from November 24th 2011 - April 23rd 2012.

I participated in the opening ceremony and - despite my poor knowledge of Dutch - I was deeply impressed by the fascination, which the exhibition organizers were able to evoke for Paul Celan and his oeuvre. Prof. Dr. Paul Sars, Professor of German Language and Culture, Radboud University Nijmegen, Diet Kloos and NOS-news reporter Pauline Broekema - see photo above - inspired the attentive and numerous audience. Paul Celan gave to Diet Kloos three poems, one of them the world famous "Todesfuge", considered to be THE Holocaust poem. In addition, Prof. Dr. Paul Sars released the book "Paul Celan - Du mußt versuchen, auch den Schweigenden zu hören - Briefe an Diet Kloos-Barendregt", edited by the prestigious German publishing house Suhrkamp Verlag.

Yiddishkeit in Berlin, Potsdam and Czernowitz (29.10.2011 - 04.11.2011)

2011-11-05T19:05:00.012+01:00

Yiddishkeit at the Bookstore - New Synagogue Berlin

The Garden of Exile located at the Jewish Museum Berlin

Scattered All Over the World - Reading by Hedwig Brenner at Inselgalerie Berlin

Sidi Thal at the Israil Bercovici Archives of the University Library Potsdam

Professor Artur Strohschneider in Czernowitz (Der Tag, 05.11.1933, P. 2)

The Liberation of Czernowitz (28.03.1944)

2011-10-12T11:13:00.002+02:00

Steve Jobs (1955 - 2011): "Stay Hungry. Stay Foolish."

2011-10-05T23:59:00.002+02:00

Romania 1939 - Bukovina, Bessarabia, Herta 1940 - Two Exhibitions!

2011-09-08T12:00:00.000+02:00

Romania 1939 - Bukovina, Bessarabia, Herta 1940 - Video Compilation - Link to YouTube!

Days of Peace - Days of War - Romania 1939 - Link to the exhibition!

Cession of Bessarabia, North of Bucovina and Herta Region, June 26 - 28, 1940
Between Powerlessness and Irresponsability - A Romanian Perspective
Link to the exhibition!

Sidy Thal (1912-1983) meets PeKA Hoenich (1907-1997).

2011-08-18T06:00:00.002+02:00

Links:
Sidi Tal and Yiddish Culture in Czernowitz in the 1940s-1980s by Asya Vaisman
Sidi Tal on Wikipedia
PeKA Hoenich Center for Art, Science and Technology, Technion, Haifa
PeKA Hoenich at the Czernowitz Art Gallery

April/May 2011: Galicia & Bukovina - Twelve Slide Shows

2011-07-05T21:02:00.038+02:00

Czernowitz Ghetto of 1941 in 08:22 Minutes, 14,591 Meters, 200 Photos!

2011-06-07T12:04:00.063+02:00

One of my main concerns during my recent visit to Czernowitz, was the GPS tracking, mapping and measuring of the Czernowitz Ghetto, combined with a photo documentation. In fact, this action took me three days for a distance of 14,591 meters, compiled to a video slide show of 08:22 minutes. 200 photos, giving a vague idea of bygone days, accompanied with the song "Shtetls" by John Zorn from his album Filmworks XX Scholem Aleichem.

The GPS tracking, mapping and measuring is based on Corneliu Calotescu's order and its cartographic implementation. The order contains a firing order concerning Jews, who will not be in the Czernowitz Ghetto 6 PM. Please click on the pictures/maps below to enlarge.

The photos (+ tracking files) will be uploaded to Ehpes and to Google Earth soon. There is a vast number of publications related to the Czernowitz Ghetto. Please find below a selection of just a few additional links and feel free to extend this listing by your suggestions and comments:

http://www.jewishgen.org/yizkor/bukowinabook/buk2_049.html
http://www.museumoffamilyhistory.com/ce/ghetto/czernowitz.htm
http://czernowitz.ehpes.com/czernowitz6/ghetto/index.html
http://www.jewishgen.org/yizkor/bukowinabook/buk2_003.html

From Dada to Surrealism - JHM Amsterdam 01.06.11 - 02.10.11

2011-06-03T13:41:00.002+02:00

(Amsterdam, 31.05.11) A magnificent exhibition of Jewish avant-garde artists from Romania opened at the Jewish Historical Museum (JHM), Amsterdam on 1 June 2011: From Dada to Surrealism, with more than seventy artworks from the period 1910-1938. Most of these works have never been on display before in the Netherlands, or anywhere outside Romania. I am so enthusiastic about the pioneering creativity of the artists and the exceptional quality of the exhibited artworks, that I would strongly encourage you not to miss this unique exhibition running until 2 October 2011.

From the outstanding multilingual JHM Virtual Exhibition we learn: "In the early decades of the twentieth century, the art world was taken by storm by the fearless experimentalism of several Jewish artists from Romania: Tristan Tzara (1895-1962), Victor Brauner (1903-1966), Marcel Janco (1895-1984), and M. H. Maxy (1895-1971). They and the older Romanian artist Arthur Segal (1875-1944) were present at the birth of an influential avant-garde movement. The younger artists Jules Perahim (1914-2008) and Paul Păun (1915-1994), inspired by their predecessors, were at the forefront of Surrealism. Dadaist, Surrealist, abstract, and expressionistic works, personal variations on Constructivism – nothing went too far for them."

Max Herman Maxy/Selfportrait - Marcel Janco/Portrait de Tzara - Victor Brauner/Portrait of Ilari Voronca

Ende der Motorradreise in... (Mülheim an der Ruhr - 4.937 km)

2011-05-28T21:12:00.009+02:00

(Mülheim an der Ruhr, 27.05.11) Ankunft in Mülheim an der Ruhr nach 4.937 Kilometern, vielen Erlebnissen, Gesprächen und Begegnungen. Mein ukrainischer Motorradfahrer-Kollege hatte Gott an Bord, ich hingegen nur GPS und moderne Technik; dennoch sind wir beide ans Ziel gekommen.

Das war eine spannende und abenteuerliche Reise. Sie wäre beinahe auch eine schöne Reise geworden, wenn sie nicht von dem plötzlichen Tod meines guten Freundes Dorin Fränkel aus Radautz überschattet worden wäre.

Der Osten, diesmal anders, in... (Nürnberg - 4.451 km)

2011-05-27T20:46:00.002+02:00

(Nürnberg, 26.05.11 - 27.05.11) Der Osten lässt mich nicht los, diesmal in Gestalt der Vertriebenen, die im Straßenbild auf sich aufmerksam machen.

Die Deutschen aus der Bukowina, dem Ziel meiner diesjährigen Reise, sind nicht ausdrücklich erwähnt, sondern wohl unter "ALLE OSTVERTRIEBENEN" subsumiert. Es ist vielleicht auch besser so, denn wenn wir uns vor Augen halten, welche Greueltaten die Deutschen in den sogenannten Ostgebieten - auch in der Bukowina - verübt haben, dann ist das angebliche Unrecht der Vertreibung zu relativieren. Klar ist aber auch, dass derartige Kollektivstrafen dem Einzelfall nicht gerecht wurden und mit menschlichen Tragödien verbunden waren.

Von Rumänien nach China über... (Budapest - 3.684 km)

2011-05-26T19:31:00.005+02:00

(Budapest, 24.05.11 - 26.05.11) In Budapest angekommen, könnte man meinen, dass man den Balkan hinter sich gelassen hat. Weit gefehlt, der Balkan hat nur eine weitere Dimension bekommen. Auf dem Józsefvárosi Piac von Budapest kommt die chinesische Komponente hinzu und schafft eine fesselnde Atmosphäre.

Auf dem brachliegenden Gelände der Ungarischen Staatsbahnen MÁV entstand 1994 dieser große Asien-Markt. Chinesische Grossisten verhandeln in perfektem Ungarisch, Rumänisch oder Russisch mit Einzelhändlern aus allen Balkanländern, die nach Budapest reisen, um sich mit Billigprodukten zu versorgen.

Auf diesem Markt könnte man viele Tage verbringen, denn die Anzahl interessanter Fotomotive ist nahezu unerschöpflich.

Eine Innenansicht in die Funktionsweise eines derartigen chinesischen Marktes, am Beispiel von Bukarest, hat uns die österreichische Dokumentarfilmerin Katharina Copony mit ihrem preisgekrönten Dokumentarfilm "Oceanul Mare" gewährt.

Statt eines Nachrufs - Dorin Fränkel (1945 - 2011)

2011-05-25T20:22:00.001+02:00

(Budapest, 25.05.11) Vor fünf Tagen haben Dorin Fränkel und ich den Jüdischen Friedhof in Radautz besichtigt, um Arbeiten zur Dokumentation bisher nicht erfasster Gräber zu organisieren. Nichts deutete in den zwei Tagen, die wir zusammen verbrachten, auf das tragische Ereignis hin, das folgen sollte. Heute Vormittag verstarb mein guter Freund Dorin Fränkel im Alter von nur 66 Jahren, vermutlich an den Folgen eines Herzinfarktes, den er auf der Straße in Radautz erlitt. Er kam 1945 in einem kleinen Dorf an der Grenze zwischen der damaligen Sowjetunion und Rumänien zur Welt, während seine Eltern zu Fuß aus den Konzentrationslagern von Transnistrien nach Radautz zurückkehrten. Ich bin über seinen völlig überraschenden Tod entsetzt und sprachlos; deshalb also - statt eines Nachrufes - ein von Dorin Fränkel selbst komponiertes und interpretiertes Klavierstück.

Anders als der schreckliche Anlass, ist der "Old Fashion Song About Love" keineswegs traurig, aber ich weiß genau, dass Dorin Fränkel sich darüber gefreut hätte, ihn einem breiteren Publikum zu präsentieren. Dorin, möge die Erde dir leicht sein!

Die Teitelbaum-Dynastie von... (Sighetu Marmației - 3.224 km)

2011-05-24T16:53:00.013+02:00

(Sighetu Marmației, 22.05.11 - 24.05.11) Sighetu Marmației liegt an der Grenze zur Ukraine; jenseits der Stadt sieht man schon den ukrainischen Teil der Karpaten. Sighetu Marmației gehörte abwechselnd immer wieder zu Rumänien und Ungarn, heute ist es rumänisch und dieser Straßenzug hat - wie zum Beweis - die rumänische Trikolore (blau/gelb/rot) angelegt.

Sighetu Marmației ist als Geburtsort von Elie Wiesel international bekannt geworden, sein Geburtshaus wurde als Museum eingerichtet. Nach ihm wurde auch die 2003 gegründete Internationale Kommission zur Erforschung des Holocaust in Rumänien bekannt. Wichtiger ist jedoch, dass diese Stadt ein bedeutendes Zentrum jüdischer Kultur war, bis zu ihrer Vernichtung im Jahr 1944, als mehr als 20.000 Juden nach Auschwitz deportiert und dort ermordet wurden.

Zu dieser untergegangenen Kultur gehörte auch die Teitelbaum-Dynastie ultraorthodoxer, chassidischer Juden, deren Grabstätte man auf dem Jüdischen Friedhof besichtigen kann. In meinem Hotel bin ich einem Nachfahren der Rabbiner Teitelbaum und anderen Anhängern der Satmar Bewegung aus New York begegnet und zu meiner Überraschung, waren sie bei weitem nicht so weltfremd, wie man zunächst vermuten würde.

Dieser Friedhof und 51 weitere im Kreis Maramureș werden von der Jüdischen Gemeinde von Sighetu Marmației verwaltet, die - Ironie des Schicksals oder Absicht der rumänischen Behörden - ihren Sitz und die Synagoge auf der Strada Besarabiei hat. Bessarabien und das angrenzende Transnistrien waren diejenigen Gebiete, in denen der Rumänische Holocaust am stärksten gewütet hat.

Hari Markus, der Präsident der Jüdischen Gemeinde von Sighetu Marmației hat mir mit großer Freundlichkeit und Kompetenz den Friedhof und die Synagoge geöffnet. Seine besondere Note erhielt mein Besuch aber durch den Charme und den ausgeprägten Sinn für Humor von Hari Markus. Wen wundert es also, dass seine Mutter aus Radautz, der vorherigen Station meiner Reise, stammt?

Good News from... (Radautz - 2.928 km)

2011-05-23T16:24:00.001+02:00

(Radautz, 19.05.11 - 22.05.11) Gute Nachrichten aus Radautz: Jahrzehnte hat es gedauert, aber jetzt wird der Jüdische Tempel renoviert. Die Fassade ist fast fertig, es folgt der Innenraum und dann, ja dann überlegt man erst einmal, welche Verwendung die Synagoge haben soll. Normalerweise ist die Reihenfolge eine andere, aber wie dem auch sei, bald wird der Tempel im früheren Glanz erstrahlen.

Die Finanzierung dieser Baumaßnahme wird mehrheitlich von dem Verband der Jüdischen Gemeinden von Rumänien getragen; die Gemeinde Radautz leistet aber ebenfalls einen bedeutenden Beitrag, ergänzt durch eine Reihe privater Spenden. Fährt man von Radautz in die Gemeinde Fundu Moldovei, kann man eine weitere Erfolgsstory entdecken, die durch Privatinitiative möglich wurde.

Doch zunächst kommt man an einem rumänischen Soldatendenkmal vorbei, das, der Einfachheit halber, gleich für die Gefallenen beider Weltkriege errichtet wurde. Sieht man sich die lustigen Uniformen und die Bewaffnung der Soldaten näher an, dann wird man eher an die Bauernkriege, als an die Weltkriege des 20. Jahrhunderts denken.

Dann aber, auf dem Kirchhof von Colacu in der Gemeinde Fundu Moldovei, entdecken wir das Grab von Dr. Traian Popovici, der, als ehemaliger Bürgermeister von Czernowitz, fast 20.000 Juden vor der Deportation und damit vor dem wahrscheinlichen Tod rettete. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Traian Popovici für seine Verdienste von Yad Vashem als Gerechter unter den Völkern geehrt.

Die meisten Czernowitzer haben schon von Traian Popovici gehört und manche von ihnen wissen auch, dass er in Colacu beerdigt wurde, auf dem Kirchhof der alten Kirche, heute ein Lagerraum für Devotionalien, in der sein Vater das Priesteramt versah. Kaum einer weiß jedoch, dass die Dorfschule nach Traian Popovici benannt ist, vor der Schule sein Denkmal steht und in der Schule ein Museum zu seinen Ehren eingerichtet wurde.

Das alles hat der Geschichtslehrer der Schule, Florentin Lehaci, zusammen mit weiteren 25 Gründungsmitgliedern der "Traian Popovici Vereinigung für Erziehung, Demokratie und Toleranz" möglich gemacht. Der Name der Vereinigung ist Programm und so gehören Mut und Zivilcourage zu den unabdingbaren Voraussetzungen, um in diesem ländlichen, konservativen Gebiet Vorurteile und Antisemitismus zu überwinden.

Außenperspektiven und Innenansichten in... (Czernowitz - 2.685 km)

2011-05-21T14:03:00.001+02:00

(Czernowitz, 11.05.11 - 19.05.11) Die Auswertung der Besuche der Universitätsbibliothek von Czernowitz, des Jüdischen Museums, des Kunstmuseums, des Stadttheaters und der ehemaligen Handelskammer wird noch Wochen, möglicherweise Monate in Anspruch nehmen, aber in erster Linie gilt es jetzt, die GPS-Kartographierung des Jüdischen Ghettos von Czernowitz abschließend zu bearbeiten und zu veröffentlichen.

Bis zu der Veröffentlichung der detaillierten Forschungsergebnisse, sollen die Außenperspektiven und Innenansichten von Czernowitz gleichermaßen als Trostpflaster und Appetitanreger dienen.

Zwei Friedhöfe links und rechts des Tscheremosch

2011-05-20T20:01:00.001+02:00

(Kuty + Vyzhnytsya, 18./19.05.11) Vor dem Zweiten Weltkrieg war der Tscheremosch der Grenzfluss zwischen Polen und Rumänien; heute trennt er die ukrainischen Verwaltungsbezirke Iwano-Frankiwsk und Tscherniwzi und mündet in den Pruth.

Links des Tscheremosch liegt Kuty, ein freundliches, aber verschlafenes Nest mit einem schönen Marktplatz und einem romantischen jüdischen Friedhof, die beide zum Verweilen einladen.

Gegenüber von Kuty liegt Vyzhnytsya. Zwar sind die Städtchen mit jeweils etwa 4.500 Einwohner gleich groß, der jüdische Friedhof von Vyzhnytsya ist jedoch wesentlich größer und vielleicht auch deshalb weit weniger romantisch.

Dafür findet man hier einzigartige Grabsteine, wie z. B. diejenigen der Eheleute Hedwig und Artur Schneider, die von Bernard Reder gestaltet wurden. Der Czernowitzer Künstler, Bildhauer und Architekt Bernard Reder ist später zu Weltruhm gelangt, seine Kunstwerke sind in den bedeutendsten Kunstmuseen ausgestellt.

Professor Emeritus Alfred Schneider hat die im Zweiten Weltkrieg zerstörten Gräber seiner Eltern im Jahr 1997 wiederaufbauen lassen und mir freundlicherweise gestattet, die historischen Bilder zu verwenden.

Sommerfrischler zwischen Eliezer Steinbarg und Baal Schem Tow

2011-05-20T08:58:00.001+02:00

(Vyzhenka, 18.05.11) Am Ortseingang von Vyzhenka, dem ehemaligen Wizenka (vor dem Ersten Weltkrieg) oder Vijenca (vor dem Zweiten Weltkrieg), begegnen wir Czernowitzer Sommerfrischlern aus dem Jahr 1902.

Dreißig Jahre später besucht Rose Ausländer die von Eliezer Steinbarg und anderen gegründete Kinder-Ferienkolonie Vijenca und berichtet darüber in der Czernowitzer Tageszeitung "Der Tag" am 10. August 1932.

Die Ferienkolonie gibt es auch heute noch, selbst wenn die meisten Häuser offensichtlich nicht mehr in Betrieb sind.

In der Kinder-Ferienkolonie wurde mit fortschrittlichen pädagogischen Konzepten experimentiert. Die Kinder sollten an Selbstständigkeit und Verantwortungsbewußtsein herangeführt werden, weit entfernt von den damals noch gängigen religiösen Dogmen. Und doch, wenige Meter weiter unten im Tal, fließt ein Gebirgsbach, in dem vor dreihundert Jahren der legendäre Baal Schem Tow, der Gründer des Chassidismus, gebadet haben soll.

Progressive Erziehungsmethoden und mystische Gottesnähe dicht beieinander, die jugendlichen Sommerfrischler von heute können also an heißen Tagen sorgenfrei hier baden, selbst wenn sie vermutlich weder von Eliezer Steinbarg, noch von dem Baal Schem Tow jemals etwas gehört haben.

Das Massaker von Kyseliv am 7. Juli 1941

2011-05-16T22:21:00.001+02:00

(Kyseliv, 16.05.11) Am 7. Juli 1941 fand in Kyseliv ein fürchterliches Massaker an der jüdischen Bevölkerung statt. Nachdem die sowjetischen Truppen sich kurz zuvor aus der Region zurückgezogen hatten, rückten verbündete deutsche und rumänische Streitkräfte nach. Während sie im städtischen Raum die jüdische Bevölkerung weitgehend selbst liquidierten, ermunterten sie in den ländlichen Gebieten die dort ansässige Bevölkerung, die Henkersarbeit zu leisten. Aufgestachelt durch ukrainische Nationalisten, als Henkerslohn das Vermögen ihrer jüdischen Nachbarn vor Augen, trieben Dorfbewohner von Kyseliv mehr als 150 Menschen zusammen und ermordeten sie auf grausamste Weise. Da die Mörder ihr "Handwerk" (noch) nicht perfekt beherrschten, gelang es einigen Juden, den Massengräbern blutüberströmt, aber lebend zu entfliehen, sich in die benachbarten Wälder zu retten und anschließend über das Massaker zu berichten. Alti Rodal, deren Familienmitglieder zu den Ermordeten zählen, hat die tragischen Ereignisse in einem Bericht für die Czernowitz Discussion Group dokumentiert. An das Massaker erinnert ein Gedenkstein, der zwischenzeitlich seine eigene Geschichte hat.

In Kyseliv angekommen, fragte ich zunächst etwa zwanzig, vorwiegend ältere Dorfbewohner, nach dem "Jüdischen Monument". Eine Mauer des Schweigens kam mir entgegen und kaum einer der Befragten konnte oder wollte etwas dazu sagen, statt dessen schickte man mich weit außerhalb des Dorfes zu einem österreichischen Denkmal aus dem Ersten Weltkrieg.

Erst die Besuche in der Gemeindeverwaltung und in der Dorfschule brachten den Durchbruch. Im Lehrerzimmer fand unsere improvisierte Konferenz statt. Ich sprach mit dem Generalsekretär von Kyseliv, Ivan Solonenko und seiner Mitarbeiterin Orisa Kusniryuk, kompetent unterstützt durch die Deutschlehrerin Viktoriya Palagnyuk. Wir überlegten gemeinsam, wie die Wiederherstellung des Gedenksteins zu bewerkstelligen ist und schauten uns anschließend den Deutsch-Klassenraum an. Goethe, Schiller, Lessing, deutsche Grammatik und das Alphabet - ich bin gerne in Viktoriyas Klasse gegangen und bin sicher, ihre Schüler tun das auch. Dann nimmt Orisa ihren Chef als Sozius mit und lotst mich zu dem "Jüdischen Monument".

Vor Ort stellen wir überrascht, aber mit wachsender Zuversicht fest, dass - wie von Geisterhand - Bruchstücke der abgeschlagenen Tafeln wieder aufgetaucht sind.

Gefühle lassen sich nicht aufzwingen, Mitgefühl, Verantwortungs- und Geschichtsbewußtsein auch nicht. Manche, vielleicht sogar viele der Dorfbewohner, empfinden den Gedenkstein als einen Fremdkörper. Solange diese Einstellung vorherrscht, wird ein Wiederaufbau sinnlos sein und keinen dauerhaften Erfolg haben. Also gilt es zunächst, die Bewohner und Verantwortlichen von Kyseliv einzubeziehen; dazu kann der Kontakt zu Ivan, Orisa und Viktoriya eine gute Grundlage sein.

Der Friedhof mit nur einem Grabstein

2011-05-16T20:25:00.001+02:00

(Zastavna, 16.05.11) Fährt man von Kitsman nur 15 Kilometer weiter nach Zastavna, fällt es noch schwerer, zu beweisen, dass einst auch Juden hier gelebt haben, denn auf dem Friedhof gibt es nur noch einen einzigen Grabstein bzw. Gedenkstein.

Wie viele Juden haben wohl ihre letzte Ruhe auf diesem Friedhof gefunden, der jetzt eingezwängt zwischen einem Laden und einem Bauernhaus liegt? Nur ein einziger Grab- oder Gedenkstein?! Das ist wirklich nicht viel, aber immer noch mehr, als in Kyseliv, der letzten Station an diesem Tag.

Plattenbauidylle mit Kinderspielplatz und Friedhof

2011-05-16T19:35:00.001+02:00

(Kitsman, 16.05.11) Nur 25 Kilometer nordwestlich von Czernowitz entfernt, liegt Kitsman, eine Stadt, die bereits vor 598 Jahren schriftlich erwähnt wurde und damit fast so alt wie Czernowitz ist. Gemessen daran, sind die Spuren, die von der einstigen jüdischen Gemeinde geblieben sind, denkbar gering.

Die Mieter in den Plattenbauten, die Kinder auf dem Spielplatz und die toten Juden auf dem Friedhof begegnen sich in friedlicher Koexistenz, ihre "Lebensräume" sind gleichermaßen verwahrlost.

Zablotow – schon der Name ist unangenehm!

2011-05-13T21:11:00.001+02:00

(Sabolotiw, 11.05.11) "Zablotow – schon der Name ist unangenehm: Er spielt auf den lehmigen Boden, auf die ungepflasterten Straßen an, in denen man zu versinken drohte, sobald die unaufhörlichen Herbstregen sie aufgeweicht hatten. ... Habe ich von der Armseligkeit des Städtels gesprochen? Das Wort ist irreführend, weil durchaus unzureichend." - So beschreibt Manès Sperber seinen Geburtsort in seiner Autobiografie.

Und weiter schreibt Sperber: "Sich kaum jemals wirklich sattzuessen war das Schicksal der meisten, ... Wie viele auch hungerten, niemand verhungerte. ... Überdies mieden sie [die Juden] möglichst die Dörfer [der Ukrainer], weil sie mit Recht fürchteten, dort der Feindseligkeit zu begegnen." - Davon ist heute keine Spur mehr zu erkennen. Lilya, eine erfolgreiche ukrainische Geschäftsfrau, führt mich zum Manès Sperber-Denkmal, ihr gehört auch die renovierungsbedürftige Synagoge und ihr Vater hat die Rabbiner-Gräber überdacht und damit vor ihrer langsamen Zerstörung bewahrt.

Die Rabbiner haben es gut, aber der gesamte Friedhof könnte eine gründliche Pflege gebrauchen, ehe die alten Grabsteine völlig im Schlamm oder Gestrüpp verschwinden.

Sabolotiw ist laut Wikipedia eine "Siedlung städtischen Typs" an der Grenze zwischen Galizien und der Bukowina. Dennoch ist der ländliche Charakter unverkennbar und Vierbeiner haben Vorfahrt vor Zweirädern.

Dank Lilya war der Aufenthalt in Sabolotiw keineswegs unangenehm und doch geht es jetzt weiter nach Czernowitz, der nächsten Station meiner Reise.

In der mittlerweile ukrainischen Schweiz!

2011-05-13T20:31:00.001+02:00

(Yaremche/Delatyn, 10.05.11/11.05.11) Unter der Überschrift "In der polnischen Schweiz - Zur ersten Jaremcze-Reise" beschreibt die Czernowitzer Zeitung "Der Tag" eine Reise ihrer Leser in die Berge um Jarmecze.

In der Zwischenzeit, d. h. nach dem Zweiten Weltkrieg und der Auflösung der Sowjetunion, wurde Jaremcze zu Yaremche und liegt nicht mehr in der polnischen, sondern heute in der ukrainischen Schweiz; unverkennbar sind die Spuren sozialistischer Vergangenheit.

Der Pruth fließt in Richtung Czernowitz völlig unbeeindruckt von dem Lauf der Zeit. Das trifft aber nicht in geichem Maße auf den Zustand der Straßen zu. Konnte unsere Reisegruppe im Jahr 1932 noch "...konstatieren, daß die polnische Verwaltung in Bezug auf die Straßenerhaltung und Sauberkeit sich immer mehr von Osten ab- und dem Westen zuwendet...", gilt das 79 Jahre später nicht mehr; immerhin kann man heute aber auch die Eisenbahn benutzen.

Auf den Spuren der "Tag"-Reisenden aus dem Jahr 1932, legte ich ebenfalls eine Rast in Delatyn ein. Die "Ruinen des burgähnlichen Rabbinerpalastes" habe ich nicht mehr entdecken können, dafür aber einen am Hang liegenden Friedhof, der Zeugnis über die jüdische Tradition dieses Ortes ablegt.

Dass ich nicht der einzige Besucher aus den Niederlanden bin, der den Spuren der jüdischen Vergangenheit in Galizien und der Bukowina nachgeht, beweist der Film "Return to My Shtetl Delatyn" des Dokumentarfilmers Willy Lindwer aus Amsterdam.

Willy Lindwer, der auch als Autor und Journalist tätig ist, hat zahlreiche Preise und Auszeichnungen für sein Werk erhalten, unter anderem auch einen Emmy.

The Ukrainian Square Wheels Adventure (Ivano-Frankivsk, 05.05.11 - 11.05.11 - 2.167 km)

2011-05-11T19:43:00.005+02:00

Victory Day 2011 in Ivano-Frankivsk

2011-05-09T16:58:00.006+02:00

(Ivano-Frankivsk, 09.05.11) Victory Day in Ivano-Frankivsk, wobei man bei der ambivalenten Geschichte der Ukraine nicht genau weiss, ob der Vormarsch der Roten Armee als Sieg oder als Niederlage empfunden wurde. Folgerichtig ist auch die heutige Siegesfeier zweideutig.

Während vor dem Siegesdenkmal offiziell gefeiert und paradiert wird, suchen die Verlierer und Frustrierten der neuen Gesellschaftsordnung ihr Heil im Nationalismus und möchten mit ihrem lautstarken Protest die roten Fahnen von der Feier verbannen.

Die Ordnungskräfte lassen sich nicht provozieren, die Demonstranten ziehen wutschnaubend vorbei und am Schluss kommt doch noch Volksfeststimmung auf, wenn sich die Veteranen feiern lassen.

Mit einem Kampflied lässt sich auch das Wetter günstig beeinflussen und am Schluss scheint die Sonne über Victory Day 2011 in Ivano-Frankivsk!

Happy Birthday, Alfred Schreyer!

2011-05-08T07:38:00.002+02:00

This is Alfred Schreyer, born on 08.05.1922 in Drohobycz. Alfred Schreyer, who lost both his parents - his father was a chemist, his mother a pharmacist - to the Nazis and was himself at the camps Plaszów, Groß-Rosen and Buchenwald, is the only Jewish survivor still in Drohobycz who lived there during the occupation.

Most of the Jews from Drohobycz were murdered in the extermination camp Belzec, as Alfred Schreyer's father, his uncle, his grandmother and an aunt. But 11,000 of them, among of them his mother, were also shot in the forest of Bronica, outside of town on the road to Sambor.

Drohobycz is a small town in the Austro-Hungarian province of Galicia. Located in the N.E. Carpathian foothills in the east Galician oil region, economically and culturally diversified, Drohobycz was one of the most significant centers of Jewish culture in Europe preceding WW2. And now?

Alfred Schreyer was a student of Bruno Schulz, the world-renowned writer and painter and a Polish Jew, who experienced the terror of German occupation in the Galician city of Drohobycz in 1941-42. He initially survived by painting murals for the children of the SS officer Felix Landau, on the nursery walls of the villa they had occupied. Bruno Schulz was shot and killed by the SS on November 19, 1942. Despite an intensive search after WWII, his murals were not found until February 9, 2001, when the documentary filmmaker Benjamin Geissler discovered the long lost pictures. In May 2001, representatives of Jerusalem's Yad Vashem Holocaust Memorial removed fragments of these murals from Ukraine, sparking an international controversy.

On November 19, 1942, the great Polish author Bruno Schulz left his home in the Jewish ghetto of Drohobycz - according to the generally accepted version of the story, he had gone to fetch a ration of bread - and was shot to death by a German SS officer. The author of two critically acclaimed short-story collections and a graphic artist of growing renown, Schulz had survived the Nazi occupation as long as he did under the protection of Felix Landau, a vicious Gestapo officer who fancied himself a patron of the arts...Click here to read the full thrilling story, edited by Benjamin Paloff for the Boston Review!

Im Gespräch: Alfred Schreyer. Wie haben Sie den Krieg überlebt, Herr Schreyer? Sobald das Scheinwerferlicht angeht, vergisst Alfred Schreyer sein Alter. Fast sein gesamtes Leben hat der achtundachtzigjährige Opernsänger an ein- und demselben Ort verbracht - und dabei in fünf Staaten gelebt....Click here for the outstanding interview with Alfred Schreyer, conducted by Helga Hirsch for the FAZ!

Auf den Spuren jüdischer Vergangenheit rund um... (L'viv - 1.657 km)

2011-05-07T08:58:00.006+02:00

(L'viv, 30.04.11 - 05.05.11) Das Wetter in und um L'viv ist nichts für Motorradfahrer: zu kalt, zu nass, zu unbequem. Also geht es von L'viv Hauptbahnhof mit der Ukrsalisnyzja УЗ, das ist die Ukrainische Eisenbahngesellschaft, ins 102 km entfernte Brody. Die Fahrt dorthin in der 2. Klasse kostet UAH 13,30 = EUR 1,28!

Wir sind privilegiert, unser Waggon hat seine eigene Stewardess; die in der Holzklasse natürlich nicht, schließlich haben sie auch weniger bezahlt als wir. Kaum auszudenken, wie die Stewardess hätte aussehen können, wenn ich etwa das Doppelte, d. h. EUR 2,50 bezahlt hätte!

Dafür gibt es im ganzen Zug Live Musik und die Fahrgäste können sich völlig frei entscheiden, ob und wieviel sie dafür zahlen möchten, dass die beherzten Musiker weiterspielen oder doch lieber aufhören.

Nach fast zwei Stunden in Brody angekommen, diesem völlig verschlafenen Nest östlich von L'viv, erinnert fast nichts mehr an Joseph Roth, den größten Sohn dieses Städtchens und Autor des weltberühmten Romans "Radetzkymarsch".

Erst im Heimatmuseum von Brody begegnen wir Joseph Roth und seinen Büchern, verstaubt zwischen ukrainischen Bauern und Nationalhelden, nicht viel, gemessen an der Bedeutung, die sein literarisches Werk weltweit erreicht hat.

Gibt es noch andere Spuren jüdischen Lebens in Brody, diesem Städtchen, das noch vor dem Zweiten Weltkrieg mehrheitlich von Juden bewohnt und in den Büchern von Joseph Roth so treffsicher beschrieben wurde?

Die große Synagoge mit einer baufälligen und einer katastrophalen Seite, der Friedhof außerhalb der Stadt, der an das Stelenfeld des Holocaust-Denkmals in Berlin erinnert und einige alte Menschen, die noch nicht vergessen haben, vor sehr, sehr langer Zeit lebende Juden in Brody gesehen zu haben.

Nur 319 km von Poznan nach Moskau, nein... (Warschau - 1.236 km)

2011-05-03T16:24:00.002+02:00

(Warszawa, 28.04.11 - 30.04.11) Bin ich nach vier Stunden Fahrt etwa schon in Moskau? Mein Motorrad ist zwar schnell, aber so schnell nun doch nicht. Nein, es ist Warschau, sieht nur auf den ersten Blick wie Moskau aus, wenn der Kulturpalast in der Abendsonne erstrahlt. Dieser Kulturpalast, erbaut im Stil des Sozialistischen Klassizismus, war ein Geschenk der damaligen Sowjetunion an Polen und wurde 1952 - 1955 von sowjetischen Bauarbeitern auf Kosten der UdSSR gebaut. Stalin war bei der Fertigstellung zwar schon längst tot, der Stalinismus aber nicht und Geschenk bleibt eben Geschenk, egal, ob der Beschenkte sich darüber freut oder nicht. Fest steht aber, dass sich die Warschauer Bevölkerung noch im November 2009 in einer Fernsehumfrage für die Beibehaltung des Gebäudes ausgesprochen und damit Abrissplänen des polnischen Außenministers Radoslaw Sikorski eine klare Absage erteilt hat.

Ähnlich unverkrampft geht man in Polen auch mit der Holocaust-Geschichte um. Auf Schritt und Tritt begegnet man den Spuren des Warschauer Ghetto und gedenkt der unsagbaren Leiden, denen die Menschen darin ausgesetzt waren.

Natürlich hat die umfassende Beschäftigung mit dem Holocaust auch eine wirtschaftspolitische Komponente und unzählige Touristen aus aller Welt kommen nach Warschau, um den Spuren zu folgen, die das nationalsozialistische Terrorregime hinterlassen hat. Aber warum auch nicht, denn es ist allemal besser so, als - wie wir noch sehen werden - im umgekehrten Fall. In der Ukraine und in Rumänien möchte man am liebsten den Holocaust als unliebsame Episode der Deutschen ad acta legen.

Aber auch hier verdrängt moderne Stadtplanung die Geschichte und dort, wo sich einst das Ghettogelände erstreckte, entstehen neue Hochhäuser, diesmal nicht mehr im Zuckerbäckerstil. Was bleibt, sind "multifunktionale" Fenster.

Was ebenfalls geblieben ist, ist der Jüdische Friedhof an der Okopowa-Straße. Dafür, dass er mit 200.000 Grabstätten auf 33 ha einer der größten jüdischen Friedhöfe in Europa ist, sind die Wikipedia-Artikel dazu mehr als bescheiden.

Die noch zu klärende Frage wird sein, warum dieser bedeutende Friedhof der völligen Zerstörung entgangen ist, während die meisten anderen jüdischen Friedhöfe in Polen - viel kleinere, weniger symbolträchtige - dem Erdboden gleichgemacht worden sind.

Damit haben Jugendgruppen aus aller Welt die Chance, die Friedhofspflege zu besorgen und hier Gedenkfeiern zu organisieren, wie diese Gruppe aus Spanien.

Hauländer oder Holländer in... (Poznan - 917 km)

2011-05-03T15:19:00.002+02:00

(Poznan, 27.04.11 - 28.04.11) Fährt man mit einem holländischen Motorrad von Berlin nach Poznan, dann wird man von einem Straßenschild ca. 70 Kilometer vor Poznan magisch angezogen.

Nur einen Kilometer abseits der Landstraße finden wir ein kleine, liebevoll gepflegte und restaurierte holländische Enklave, das Hotel & Resort OLANDIA.

Beim Lesen des in vier Sprachen ausliegenden Hotelprospektes informiert man sich über die spannende Rekonstruktion des Anwesens, stolpert aber immer wieder über den Begriff 'Hauländer' und denkt: "Schade, so ein schöner Besitz, aber im Detail hapert es doch. Hätten denn die Eigentümer diese peinlichen Schreibfehler nicht vermeiden können und 'Holländer' hinschreiben können?" - Etwas misstrauisch schaut man später bei Wikipedia nach und stellt verschämt fest, 'Hauländer' hat es hier schon vor meinem Besuch gegeben!

Anselm Kiefer, Paul Celan und Ingeborg Bachmann in... (Berlin - 614 km)

2011-05-02T10:54:00.002+02:00

(Berlin, 20.04.11 - 27.04.11) Anselm Kiefer, dessen künstlerische Umsetzung der Todesfuge von Paul Celan Weltruhm erlangt hat, schlägt eine Brücke von Paul Celan zu Ingeborg Bachmann. Seinen Bildern und Objekten begegnen wir zunächst im Hamburger Bahnhof.

Paul Celan hat seinen Gedichtband "Mohn und Gedächtnis" 1952 veröffentlicht; so heißt auch diese Installation von Anselm Kiefer.

Vom Hamburger Bahnhof geht es weiter zu dem futuristischen und lichtdurchfluteten Neubau des Deutschen Historischen Museums.

In der Lobby des DHM entdecken wir ein weiteres Bild von Anselm Kiefer, für den das Gedicht "Im Gewitter der Rosen" von Ingeborg Bachmann als Inspirationsquelle diente.

Der eigentliche Grund aber, das DHM zu besuchen, war die laufende Ausstellung "Ordnung und Vernichtung", die sich mit der Rolle der Polizei im NS-Staat auseinandersetzt.

Zu den Kuratoren dieser beeindruckenden Ausstellung gehört PD Dr. Mariana Hausleitner, deren Publikationen zu den Standardwerken der Erforschung des Holocaust in Rumänien zählen. Ihr haben wir es auch zu verdanken, dass wir hier auf ein einzigartiges Exponat aus diesem Kontext stoßen.

Zu bewundern ist das im Original ausgestellte "illustrierte" Kriegstagebuch von Arnold Daghani sowie diese Originalzeichnung, die die Sklavenarbeit entlang der Durchgangsstraße IV veranschaulicht. Die Arnold Daghani Collection at the University of Sussex ist im Besitz von über 6.000 Werken dieses einzigartigen Künstlers. Allein schon, um sein Kriegstagebuch im Original zu sehen, würde sich der Besuch dieser noch bis zum 31.07.2011 laufenden Ausstellung lohnen, aber diese interessante Ausstellung sollte man ohnehin nicht verpassen.

Schwarze Milch - Black Milk - Laptele Negru...

2011-04-20T00:01:00.004+02:00

Moghilev-Podolsk - Ghetto - Three Clips, Two Maps, Twenty Pictures

2010-12-08T20:14:00.088+01:00

Headed by Valery Dymshits, Doctor of Science in Chemistry and Director of Petersburg Judaica, field Studies of Shtetls (Summer schools for Field Work 2004-2008) were organized in cooperation with the "Sefer" Center (Moscow) and conducted in small towns of Ukraine (Tulchin, Balta, Moghilev-Podolsk, Bershad, Gaysin, etc.). The first results of this work are presented in the volume "Shtetl, 21th century: Field Studies".

The articles published in this present collection are based on materials collected during the expedition schools of 2005-2007 in three small Ukrainian towns: Tulchin, Balta, and Moghilev-Podolsk. These towns contain small Jewish communities (fifty to one hundred families) that represent a branch of Soviet Jewry commonly believed to have ceased to exist after the Second World War. For them — professors, students, and graduate students from universities in the capitals — these were "other Jews." They differed from Jews living in major cities in terms of their names, language, habits, and most important, their experience of living in a "Jewish town." During the war, the majority of the Jewish population from Tulchin and Moghilev-Podolsk was deported to the Pechora concentration camp, not far from Tulchin. Many of these people died from starvation and disease, but about a quarter of them survived.

Moin Moin

2010-07-30T13:26:00.028+02:00

(Timmel, 10.07.10 - 17.07.10) Ostfriesland, im äußersten Nordwesten der Deutschlands, ist für seine freundlichen und unkomplizierten Menschen bekannt; "Moin Moin" ist die landesübliche Begrüßung, egal zu welcher Tageszeit. Timmel, ein Ortsteil der Gemeinde Großefehn, in unmittelbarer Nähe zu Aurich, liegt mitten in Ostfriesland.

Von hier aus kann man das Umland entdecken, zum Beispiel Emden, mit seiner Kunsthalle, die, neben den weltberühmten "Blauen Fohlen" von Franz Marc, zahlreiche weitere Expressionisten und Vertreter der Neuen Sachlichkeit präsentiert. Rot ist der Grundfarbton der Häuser und Straßen in Ostfriesland. Rot ist auch der Grundfarbton der aktuellen Sommerausstellung mit Installationen und Zeichnungen der Berliner Künstlerin Brigitte Waldach.

Ein besonderes Highlight in der Region ist der Oldenburger Kultursommer, der in diesem Jahr von der britischen Band Oi Va Voi eröffnet wurde. "Oi Va Voi!" ist Hebräisch, kommt aus dem Jiddischen "Oi Vei!", und bedeutet etwa "Meine Güte!", aber seht und hört selbst.

Auf den Geschmack gekommen? Schön, dann nichts wie hin und wir sehen uns vielleicht im nächsten Sommer in Timmel! Aber Vorsicht: Bei Wikipedia lesen wir: "Bis ins 19. Jahrhundert war der Ort insbesondere im Winter weitgehend von seiner Umgebung abgeschnitten." Heute, zwei Jahrhunderte später, gilt das allenfalls noch für die Mobilfunknetze und das Internet. Auch deshalb erscheint dieser Post auch mit reichlicher Verspätung.

Yamaha TDM 900A - Airbus 319 (Bukarest - 2.638 km)

2010-05-19T08:01:00.014+02:00

(Bukarest, 16.05.10 - 18.05.10) Nach 2.638 km endet meine Motorradreise in Bukarest; zurück geht es mit einem Airbus 319 nach Köln/Bonn. Mein Motorrad hat mir in den letzten vier Jahren auf über 45.000 Kilometer kreuz und quer durch ganz Europa treue Dienste geleistet. Jetzt geht es in die Hände seines neuen stolzen Besitzers über, der hier eine erste Sitzprobe macht.

Die Stationen dieser Reise über Berlin, Wrocław, Zamość, L'viv, Rohatyn, Rădăuți, Mohyliv-Podilskyi, Czernowitz und Iwano-Frankiwsk, waren in mehrfacher Hinsicht aufregend; während dieser Reise habe ich in der Reihenfolge der Bedeutung - wie folgt eingebüßt:

iPhone (raffinierte Taschendiebe)
Laptop-Netzteil (beginnende Altersvergesslichkeit)
Weisheitszahn (ukrainischer Dentist)

Auf der Habenseite stehen aber wertvolle Dokumente, die mein Freund Dragoș Olaru im Regionalarchiv Czernowitz identifiziert hat:

Personalakte meines Großvaters, Elias Hauster, für die Jahre 1905 - 1938
Strafakte meines Onkels 2. Grades, Fritz Bardach, aus dem Jahr 1932

Es verbleibt als Reisenachlese eine spannende Lektüre und Dechiffrierarbeit für die Herbst- und Wintermonate. Bleibt also dabei und lasst euch von den neuen Entdeckungen überraschen!

Iwano-Frankiwsk - Івано-Франківськ - Iwano-Frankowsk - איוונו-פרנקיבסק

2010-05-15T19:54:00.020+02:00

(Iwano-Frankiwsk, 12.05.10 - 15.05.10) Iwano-Frankiwsk, das ehemalige Stanislau, die liebens- und lebenswerte Stadt zwischen Lemberg und Czernowitz; eine Stadt mit einer jüdischen Renaissance, einem ungezwungenen Umgang mit Autoritäten, eine Stadt für junge Leute und - nicht zuletzt - die Stadt der Schmiedekunst.

Das seit etwa einer Woche neu eröffnete Museumshotel Pid Templem liegt Wand an Wand mit der restaurierten Synagoge von Iwano-Frankiwsk und ist der beste Ausgangspunkt, um die Stadt zu entdecken.

Am Beispiel meines Bruders

2010-05-12T14:14:00.003+02:00

Meine Wertung

Versöhnlich im Ton, kompromisslos in der Sache

In seiner autobiografischen Erzählung "Am Beispiel meines Bruders" setzt sich Uwe Timm mit der SS-Vergangenheit seines Bruders Karl-Heinz auseinander, der freiwillig der Totenkopf-Division beitrat, an der Ostfront verwundet wurde und im Oktober 1943 starb. Mehr noch, die Erzählung von Uwe Timm ist zugleich auch eine schonungslose Abrechnung mit dem von Heuchelei und Mystifizierung geprägten Nachkriegsdeutschland, am Beispiel seiner Eltern, seiner Arbeitskollegen und anderer. Wer schon einmal versucht hat, kritisch über sich und/oder seine nahen Familienangehörigen zu schreiben, der weiß, wie schwierig es ist, ehrlich, frei von falschem Pathos, ausgewogen, distanziert, aber dennoch versöhnlich zu schreiben. Dies alles ist Uwe Timm in unprätentiöser Weise gelungen und an keiner Stelle des Buches geht er einen faulen Kompromiss mit den "Schuldigen" ein. Er berichtet, dass es ihm erst möglich war, dieses Buch nach dem Tod seiner Eltern und seiner Schwester zu schreiben. So verständlich dies einerseits ist, so bedauerlich ist es aber auch, denn ein solches Buch hätte im Nachkriegsdeutschland einen anderen, weit höheren Stellenwert gehabt; doch das ist wahrscheinlich zu viel verlangt, denn der "Eifer des Gefechts" war damals noch allgegenwärtig.

Befreiungstag in Czernowitz

2010-05-09T22:15:00.011+02:00

(Czernowitz, 09.05.10) Der Zweite Weltkrieg wird in der Sowjetunion der Große Vaterländische Krieg genannt. Aber auch für die Ukraine, als einem der Nachfolgestaaten der Sowjetunion, ist der Sieg über Hitler-Deutschland ein herausragendes Ereignis. Für viele Menschen in der Region war es eine Rettung in letzter Sekunde.

Kein Wunder also, dass viele zu den Feierlichkeiten hinzukommen, um den Veteranen zu danken, sie zu ehren, zu interviewen, sich mit ihnen fotografieren zu lassen oder nur, um ihre Militärorden zu bestaunen.

Nach dem offiziellen Teil kann man so manchen Veteranen im Czernowitzer Alltagsleben entdecken.

Der 9. Mai war für Czernowitz erneut ein Highlight, versüßt durch das gute Wetter und die Aussicht darauf, dass der folgende Montag ebenfalls ein Feiertag ist.

Wie groß ist der Jüdische Friedhof von Czernowitz?

2010-05-08T19:31:00.008+02:00

(Czernowitz, 08.05.10) Ich wollte schon immer wissen, welche Oberfläche der Jüdische Friedhof von Czernowitz hat; der Pilot des Doppeldeckers, der über dem Friedhof seine Schleifen fliegt, wohl auch. Voilà!

GPS: N 048°17′36.4 E 025°57′29.6
OBERFLÄCHE: 115.847 qm = 11,60 ha

Zehn Stationen bis Czernowitz

2010-05-07T15:48:00.000+02:00

(Mohyliv-Podilskyi - Czernowitz, 07.05.10) Zehn Stationen aus der sowjetischen Periode zwischen Mohyliv-Podilskyi und Czernowitz.

Die Stadt Mohyliv-Podilskyi, das Ghetto und die Toten

2010-05-07T11:41:00.003+02:00

(Mohyliv-Podilskyi, 04.05.10 - 07.05.10) Mohyliv-Podilskyi ist ein fast völlig unbekannter Ort in der Ukraine. Nur mit Mühe findet man im Internet einige spärliche Informationen dazu. Kaum zu verstehen, denn Mohyliv-Podilskyi ist mit seinen immerhin 36.000 Einwohnern eine Stadt, die - historisch betrachtet - eine wesentliche Rolle im Holocaust an den rumänischen Juden aus Bessarabien und der Bukowina gespielt hat. Fährt man von Czernowitz nach Mohyliv-Podilskyi, überquert man zunächt den Dnister und befindet sich dann in Transnistria; gemeint ist das von Rumänien im Zweiten Weltkrieg annektierte Gebiet, und nicht Transnistrien, der international nicht anerkannte Staat im Osten Moldawiens.

Man merkt, dass hier einst die Grenzlinie zwischen Großrumänien und der Sowjetunion verlief. An strategisch wichtigen Punkten entdeckt man immer wieder Abwehrstellungen.

Auf der vier Stunden dauernden Fahrt für knapp 200 Kilometer über löchrige Straßen begegnet man einem goldenen Lenin, kann aber auch zugleich verfallene ehemalige sozialistische Musterkooperativen sehen.

Mohyliv-Podilskyi, die Stadt am Dnister, gegenüber dem moldawischen Otaci, dem ehemaligen Ataki, glänzt in der Abendsonne.

Hier, im Herzen der Stadt, befindet sich auch die Jüdische Gemeinde von Mohyliv-Podilskyi, die, unter der Leitung ihres ungewöhnlich engagierten Vorsitzenden Leonid Brechman, das Gemeindeleben organisiert. Die Gemeinde unterhält eine Synagoge und ein kleines, aber sehr interessantes Museum. Hier treffen wir auch den 88-jährigen Srul Lichtman, der trotz Ghetto, Zwangsarbeit und Verfolgung, seinen Humor nicht verloren hat.

Menschen wie er, werden von der Deutschen Rentenversicherung in Bürokraten-Deutsch und Englisch (!?) angeschrieben, um ihnen mitzuteilen, dass etwaige Rentenansprüche für ehemalige Ghettoinsassen in der Reihenfolge ihrer Geburtsjahrgänge bearbeitet werden; sie mögen sich also gedulden und weiteren Nachrichten entgegensehen. Die Frage ist nur, was zuerst kommt: der Rentenbescheid oder der Tod!

Videoclip (1'38"): Srul Lichtmann singt russische und jiddische Lieder.

Srul Lichtman ist einer der 279 Juden, die noch in Mohyliv-Podilskyi leben; 54 davon haben das Ghetto überlebt. Vor dem Krieg waren es 9.000 Juden, von denen nur etwa ein Drittel den Holocaust überlebt hat. Zusammen mit Zehntausenden, die aus ganz Bessarabien und der Bukowina, die über das Nadelöhr Mohyliv-Podilskyi nach Transnistria deportiert wurden, drängten sie sich auf einer Fläche von einem halben Quadratkilometer zusammen. Viele davon starben schon nach kurzer Zeit, wovon der Friedhof von Mohyliv-Podilskyi zeugt. Er ist mit einer Fläche von 17 Hektar sogar noch deutlich größer als der Jüdische Friedhof von Czernowitz, der ehemaligen Hauptstadt der Bukowina.

Dennoch konnten diese armen Menschen glücklich sein, wenn sie noch einige Habseligkeiten hatten, um die rumänischen Behörden bestechen und dadurch in Mohyliv-Podilskyi bleiben zu können; die übrigen wurden auf zermürbende Fußmärsche ins Hinterland geschickt, wo sie überhaupt keine Existenzgrundlage hatten und elendig an Hunger, Kälte und Krankheiten zugrundegegangen sind. Mancher Marsch endete aber nur wenige Kilometer außerhalb der Stadt, wo die Menschen ausgeraubt, erschossen und in Massengräbern verscharrt wurden. Der Historiker Valeri Voitovici aus Mohyliv-Podilskyi meint, ein solches Grab entdeckt zu haben.

Und tatsächlich, sehen wir uns das Areal aus der Luft und am Boden an, dann fällt auf, dass hier außer Gras nichts wächst, obwohl mehrfach versucht wurde, dieses Grundstück zu bebauen. Ein Zeuge, der damals zehn Jahre alt war, berichtet, dass die Erschießungen durch deutsche und rumänische Truppen einen ganzen Tag hindurch stattgefunden haben sollen. Valeri Voitovici schätzt, dass hier bis zu 25.000 Menschen ermordet und in diesem Massengrab verscharrt wurden. Die Ausgrabungen sollen in wenigen Tagen, nach dem übermorgen hier stattfindenden Befreiungstag, beginnen.

Jung und Alt von Mohyliv-Podilskyi proben schon für die Feierlichkeiten, die hier in jedem Dorf, in jeder Stadt begangen werden. Es sind Männer wie dieser hochdekorierte Veteran, die dem Hitlerfaschismus ein Ende bereitet und viele Menschen vor dem sicheren Tod bewahrt haben. Das Ghetto von Mohyliv-Podilskyi sollte am 22.03.1944 liquidiert werden, wurde aber drei Tage zuvor, am 19.03.1944, von den sowjetischen Truppen befreit.

Gibt's was Neues in Rădăuți? (2.130 km)

2010-05-04T22:36:00.000+02:00

(Rădăuți, 02.05.10 - 04.05.10) Nicht viel in den letzten Monaten, einen herzigen Kreisverkehr, in dem gleich vier musizierende Engel den Verkehr regeln, und - im Zeichen der Toleranz - ausgewogene Verkehrshinweisschilder.

Sonst nichts? - Sonst nichts! Dann geht es weiter nach Mohyliv-Podilskyi in Transnistria, von dort gibt es bestimmt mehr zu berichten.

Vier graue Häuser (Rohatyn - 1.851 km)

2010-05-02T14:58:00.000+02:00

(Rohatyn, 01.05.10 - 02.05.10) Rohatyn, eine kleine Stadt im Westen der Ukraine, ist der Ort aus dem meine Vorfahren stammen. Über das grausame Schicksal, das sie während des Holocaust erlitten haben, habe ich in meinem Rohatyn-Blog berichtet. Auf Wunsch der 80 Mitglieder starken Rohatyn-Gruppe, habe ich etwa 500 Häuser in Rohatyn fotografiert; das sind nur vier davon:

Ob meine Verwandten vielleicht in einem dieser Häuser gewohnt haben? Ich werde es wahrscheinlich nie erfahren, denn die Vernichtung der Juden aus Rohatyn war systematisch und nahezu vollständig; nur einer von hundert dieser Menschen hat überlebt; die übrigen wurden bestialisch vor Ort oder in dem Vernichtungslager Belzec ermordet. Rosette Faust Halpern, eine der ganz wenigen Überlebenden, schrieb am 01.05.10, am gleichen Tag, als ich in Rohatyn war, folgende Zeilen:

"I was deeply touched with the welcome messages expressed in the internet. Humbly, it was I who likes to welcome all of you. The second and third generation, the longtime born in Rohatyn, and the spouses that take interest in preserving the memory of the victims. Sunday Dec 9, 1962, a meeting was held at the Hotel Diplomat in New York. The first book was printed requesting every survivor to recount their ordeal of survival. Unfortunately, some of the survivors were facing recent tragedies and could not contribute to the book. 'Stand up and be a witness!', shouted my brother Jack. I stood up at the meeting and this is what I said.
It is a great privilege for me to witness and partake in a Yiskor meeting for the Rohatyn ghetto. I was in the ghetto all of the time from the beginning until the end. Twenty years ago, I wouldn't dare to believe that I, one of the most hunted and hated of human beings, was still alive. Surrounded by ruthless murderers helped by local enemies, imprisoned in a crowded closed up ghetto, degradation and humiliation, plagued by hunger and epidemics, life without hope.. These were the conditions of our miserable existence. What could one wish in these conditions? After three actions March 20, 1942, Yom Kippur 1942, and December 8, 1942, the last most unhumane massacre occurred on June 6, 1943 with the liquidation of the ghetto in Rohatyn. Scattered mass graves, this is what was left of ones beautiful life in Rohatyn. Only one wish and last prayer was common to all these victims, that one day their names and silent struggle will be remembered. Their last message was DON'T FORGET! It is evident that their last wish was granted by the formation of this group. We have not forgotten."

Die Enkel von Fritz Bardach und Franz Kaminski? (L'viv - 1.754 km)

2010-05-01T14:05:00.000+02:00

(L'viv, 30.04.10 - 01.05.10) Dieser Artikel ist am 07.04.1932 in der Tageszeitung "Der Tag" aus Czernowitz erschienen. Aus den Aufzeichnungen meines Vaters und meines Großvaters wusste ich bereits, dass Fritz Bardach, mein Onkel 2. Grades, "auf dem Kriegsfuß mit den Eigentumsgesetzen" stand. Jetzt habe ich dafür den ultimativen Beweis!

Es stimmt schon, dass ich schon seit Jahren auf der Spur von Fritz Bardach bin, aber, dass ich dabei seinen (heutigen) Berufskollegen so nahe kommen würde, habe ich dann doch nicht gewollt. Was ist geschehen? Kaum in L'viv, dem ehemaligen Lemberg, angekommen, wurde mir von zwei Taschendieben mein iPhone gestohlen. Anders als in 1932, waren weder ein Geheimagent noch ein Wachmann zur Stelle und es gelang mir nicht, die geschickten Diebe, wirkliche "Routiniers in ihrem Fache", zu stellen. Waren es am Ende noch die Enkel von Fritz Bardach und Franz Kaminski? Wenn ja, dann bliebe das iPhone immerhin in der Famile; ein schwacher Trost!

Rosa Luxemburg und die Idealstadt (Zamość - 1.617 km)

2010-04-30T22:41:00.016+02:00

(Zamość, 29.04.10 - 30.04.10) Die Stadt Zamość wirbt mit dem Titel "Ideale Stadt" für den Fremdenverkehr. Wer das nur für den Slogan eines übereifrigen Tourismus-Managers hält, täuscht sich, denn Idealstädte gibt es tatsächlich. Sie sind unter einheitlichen wirtschaftlichen, gesellschaftlichen und politischen Kriterien von vorneherein so konzipiert worden, was häufig mit einem sozialutopischen und ästhetischen Programm verbunden war. Zamość, auch "Padua des Nordens" genannt, ist eine solche Stadt und glänzt im morgendlichen Sonnenlicht.

In Wrocław begegneten wir Ferdinand Lassalle, hier ist es Rosa Luxemburg, die am 5. März 1871 als Rozalia Luksenburg in Zamość zur Welt kam. Ob die Geburt in einer Idealstadt ihren weiteren Lebensweg geprägt hat? Wohl kaum, aber die Stadt Zamość hat dennoch eine Gedenktafel an dem Geburtshaus (Staszica 37) angebracht.

Rosa Luxemburg entstammte einer jüdischen Familie und alles andere als ideal verlief das Schicksal der Juden in dieser Region; nur etwa 1 % überlebten den Holocaust des Zweiten Weltkrieges. Davon zeugt auch die auf dem Weg nach Zamość gelegene Gedenkstätte Majdanek.

Im Flyer der Stadt Zamość lesen wir: "In der Zeit des zweiten Weltkrieges wurde Zamość zuerst von der sowjetischen Armee und dann von der deutschen Armee besetzt. Die Okkupanten wollten, dass Zamość das Zentrum von germanisierten Gebieten bleibt und Himmlerstadt heißt. Während des Krieges hat die 11.000 Personen zählende Gemeinschaft der Juden von Zamość aufgehört zu existieren. Die Mehrheit ist mit den sowjetischen Soldaten nach Osten ausgereist, und die übrigen (4 bis 5 tausend) wurden von den Hitlerfaschisten ermordet."

Hingegen erfahren wir bei Wikipedia: "Fast die gesamte jüdische Bevölkerung kam in der Nazizeit in Ghettos, Vernichtungslagern oder durch Erschießungen um, viele starben auch durch Hunger oder Krankheiten, denn die Zustände in den Ghettos und im Generalgouvernement in Allgemeinen waren unmenschlich. Durch deutsche Siedler sollte die polnische Mehrheit 'germanisiert' werden, wobei die Stadt in den Planungen den Namen Himmlerstadt, später auch Pflugstadt trug (vgl. Aktion Zamosc)."

Es wäre interessant in Erfahrung zu bringen, welche Version der historischen Wahrheit am nächsten kommt.

Alter Jüdischer Friedhof (Wrocław - 919 km)

2010-04-29T09:00:00.001+02:00

(Wrocław, 27.04.10 - 29.04.10) Im Süden der Altstadt von Wrocław, dem ehemaligen Breslau, findet man die typischen Wohnblocks, ein architektonisches Markenzeichen für die ehemaligen sozialistischen Staaten in Mittel- und Osteuropa.

Inmitten der Plattenbauten liegt der Alte Jüdische Friedhof. Hier finden wir das Grab von Ferdinand Lassalle, der mit der Gründung der ersten Arbeiterpartei in Deutschland einen wesentlichen Beitrag zur Schaffung der deutschen Sozialdemokratie leistete.

Der Alte Jüdische Friedhof trägt seinen Namen zu Recht, wie man an den Grabsteinen und Gruften auf dem im Jahr 1856 eröffneten Friedhof sehen kann.

Der Friedhof ist sehr morbid, was für einen Friedhof kein Schimpfwort ist, aber manchmal läuft man Gefahr, unter einem einstürzenden Monument unfreiwillig seine letzte Ruhe zu finden.

Was danach bleibt, ist der manchmal liebevolle Versuch, Ordnung in die Erinnerung an die Toten zu bringen.

Zum Schluss verlässt man auf ruhigen Pfaden diesen romantischen Friedhof und nimmt sich vor, wiederzukommen, hoffend, dass der Verfall nicht zu schnell vor sich geht.

(GPS N 051°05'16.0 E 017°01'35.6)

Karl Lemke & Karl Lemke (Berlin - 576 km)

2010-04-28T18:46:00.030+02:00

(Berlin, 22.04.10 - 27.04.10) Anders als zunächst vermutet, gab es im Berlin der 1930er-Jahre zwei Karl Lemke. Beide zählten zum aufgeklärten, linken, fortschrittlichen Spektrum der damaligen Gesellschaft und traten dem aufziehenden Nationalsozialismus vermutlich fassungslos, wahrscheinlich jedoch feindlich entgegen. Deshalb war es zunächst schwer, die beiden Karl Lemke zu unterscheiden. Der eine, "unser" Karl Lemke war ein Vertrauter von Heinrich Mann, lebte 1932 in Berlin und war der Korrespondent der in Czernowitz erscheinenden Tageszeitung "Der Tag", die wir unter dem Motto "Der Tag in Czernowitz vor 78 Jahren" täglich als Reprint auf

http://czernowitzdaily.blogspot.com/

publizieren. Am 9. April 1932 erscheint der Leitartikel von Karl Lemke unter der Überschrift "Europa in Gefahr?". Der andere Karl Lemke war Besitzer einer grafischen Kunstanstalt und Geschäftsführer einer Druckerei, lebte im gleichen Zeitraum in Berlin und beauftragte den Architekten Ludwig Mies van der Rohe im Ortsteil Alt-Hohenschönhausen ein Wohnhaus zu errichten. Die im Bauhaus-Stil 1932 errichtete Villa Lemke war das letzte von Ludwig Mies van der Rohe entworfene Wohnhaus in Deutschland, bevor er 1938 endgültig in die USA übersiedelte.

Die Villa, die nach dem Zweiten Weltkrieg verschiedenen Zwecken diente, u. a. auch als Wäscherei und Kantine für die Mitarbeiter des MfS, fungiert heute als Ausstellungspavillon für Moderne Kunst und ist ein Anziehungspunkt für Liebhaber der Architektur von Mies van der Rohe. Auf jeden Fall ist sie eine Oase der Ruhe und ein Geheimtipp für Berlin-Besucher.

The Last Jews of Rădăuți

2010-04-13T13:19:00.022+02:00

Meine Wertung

The (very) Last Jews of Rădăuți

Die Aufnahmen zu der Ausstellung "The Last Jews of Rădăuți", welche von Laurence Salzmann im Herbst 1978 bei Beit Hatfutsot, dem Nahum Goldmann Museum der Jüdischen Diaspora in Tel Aviv, gezeigt wurden, sind bereits Ende 1974 entstanden. Damals lebten in Rădăuți noch etwa 200 Juden, die dem Rumänischen Holocaust entkommen konnten und nicht - wie so viele - in den Nachkriegsjahren ausgewandert sind. Heute sind es kaum noch zwei Dutzend und der Zeitpunkt ist nicht mehr fern, wo die einst blühende Jüdische Gemeinde von Rădăuți verschwunden sein wird. Die melancholischen und beeindruckenden Fotos von Laurence Salzmann werden jedoch bleiben.

Die Kapuzinergruft

2010-04-09T13:59:00.007+02:00

Meine Wertung

Der Kriegsspielverderber Joseph Roth

Häufig werden "Die Kapuzinergruft" und "Radetzkymarsch", beide von Joseph Roth, in einem Atemzug genannt, wobei der vorliegende, in 1938 erschienene Roman meistens im Schatten von "Radetzkymarsch" aus dem Jahr 1932 steht. Völlig zu Unrecht, denn genau genommen ist "Die Kapuzinergruft" die pointierte und logische Konsequenz, die sich aus "Radetzkymarsch" ergibt. Beide Romane haben als gemeinsame Schnittmenge den Untergang der österreichisch-ungarischen Monarchie durch den Ersten Weltkrieg. Aber "Die Kapuzinergruft" ist ein politischer Roman, ohne dabei seine literarische Qualität einzubüßen. Er ist zugleich ein Antikriegsroman der besonderen Art. Er hat es nicht nötig, die brutale Wirklichkeit von Kriegen auszumalen; es reicht, die Folgen des Ersten Weltkrieges für die verunsicherten und orientierungslosen Menschen in der ehemaligen Donaumonarchie zu beschreiben, um den Ersten Weltkrieg zu verdammen und vor weiteren zu warnen. Wie wir wissen, haben alle Mahnungen von Joseph Roth, dem genialen Kriegsspielverderber, letztendlich nicht geholfen und der Zweite Weltkrieg begann drei Monate nach seinem Tod am 27.05.1939. Dem außergewöhnlichen literarischen Stellenwert des Gesamtwerkes von Joseph Roth tut das jedoch keinen Abbruch.

Die Kapuzinergruft in Wien

Das Wunder von Moghilev - Jagendorf's Foundry - Minunea de la Moghilev

2010-03-11T07:28:00.015+01:00

Meine Wertung

Es gibt keine Wunder!

Als eine der Achsenmächte, nahm Rumänien an dem Überfall auf die Sowjetunion im Juli 1941 teil. Kurz darauf setzte die systematische Vernichtung der Juden durch die rumänischen Behörden ein, wobei das in erster Linie die Juden in Bessarabien und der Bukowina betraf, Gebiete, die Rumänien nach dem Ersten Weltkrieg zugefallen waren. Die Massendeportationen nach Transnistrien, einem von Rumänien annektierten Gebiet zwischen Dnister und Bug, begannen im Herbst 1941. Der Abschlussbericht der Wiesel-Kommission, dem internationalen Gremium, das den Holocaust in Rumänien erforscht hat, ist zu entnehmen, dass im Zeitraum 1941 - 1944 in Transnistrien zwischen 280.000 und 380.000 Menschen durch Exekutionen, Hunger und Seuchen umgekommen sind.

Moghilev-Podolsk wurde ein Durchgangslager für die deportierten Juden und hier übernahm Siegfried Jägendorf, ein ehemaliger Siemens-Schuckert-Direktor aus Czernowitz, die Führung einer verfallenen und kriegszerstörten alten Gießerei. Schnell gelang es ihm, zusammen mit seinen jüdischen Mitarbeitern, die alten Maschinen wieder in Gang zu setzen und die Stromversorgung der Stadt sicherzustellen. Damit hat er sich den Respekt der rumänischen Besatzungsbehörden erworben, ist zu einem existenziell wichtigen Arbeitgeber für viele verfolgte und bedrohte Menschen geworden und hat sich damit die Unterstützung der jüdischen Gemeinde vor Ort gesichert. Aber hat er auch, wie Titel und Untertitel des Buches besagen, "Das Wunder von Moghilev" bewirkt und "Die Rettung von zehntausend Juden vor dem rumänischen Holocaust" erreicht? Um es klar und unmissverständlich zu sagen: Dieses Buch ist wichtig und richtig, aber diese Aussagen schießen angesichts der vorgelegten Fakten weit über das Ziel hinaus.

Jägendorf bewegte sich - ob bewusst oder nicht - in dem Widerstreit zwischen Kollaboration und einer sehr begrenzten Selbstverwaltung und Interessenvertretung für die Deportierten. Folgerichtig geraten auch die Kommentatoren und Leser seiner Memoiren in eine ähnliche Zwickmühle. Letztlich kommt es aber nicht darauf an, seine Handlungen zu bewerten, sondern es ist wichtig, festzustellen, was sich in Transnistrien in den Jahren 1941-1944 tatsächlich zugetragen hat. Dazu erfahren wir in diesem Buch jedoch zu wenig, selbst wenn die Hinweise auf den Verbleib verschiedener Dokumente sehr interessant sind. Das ist ein gute Basis für weitere Untersuchungen und man kann getrost die Wundergläubigkeit in den Bereich der Religionen verbannen, dorthin, wo sie ihren Ursprung und ihre Daseinsberechtigung hat.

Ein Lebenslauf - Jüdisches Schicksal in Rumänien 1896-1938

2010-02-28T14:29:00.012+01:00

Meine Wertung

Wir haben eine Klassenpartei und keine Rassenpartei!

Mit dieser Forderung wurde die Führung der Rumänischen Kommunistischen Partei (PCR) 1946 bei Stalin vorstellig und versuchte, zunächst erfolglos, Ana Pauker, die Jüdin, und Vasile Luca, den Ungarn, aus ihren Ämtern und aus dem Land zu drängen. Dies berichtet Ana Pauker, die Ehefrau von Marcel Pauker, als sie zehn Jahre später, längst entmachtet und unter Hausarrest gestellt, ihren Parteigenossen einmal mehr Rede und Antwort stehen muss. Anders als für ihre Gegner innerhalb und außerhalb der Partei, spielte die jüdische Identität für die Eheleute Pauker keine besondere Rolle. Das erfahren wir u. a. aus dem Kernstück dieses Buches, dem autobiografischen Bericht von Marcel Pauker, den er im November 1937 in Moskau, nur wenige Monate vor seiner Hinrichtung als stalinistisches "Säuberungsopfer", fertiggestellt hat. Besonders beeindruckend ist die Schilderung seiner Kindheits- und Jugendjahre, verbunden mit dem Aufkeimen seiner revolutionären Gesinnung. Es ist das Verdienst der Herausgeber, William Totok und Erhard Roy Wiehn, dieses einzigartige Dokument aus den Moskauer Archiven des Sicherheitsministeriums ans Tageslicht gefördert zu haben. Das sorgfältig editierte und kommentierte Buch, ergänzt um Interviews und eine Dokumentation zu Ana Pauker, ermöglicht einen guten Einblick in die Entstehung der kommunistisch-sozialistischen Bewegung in Rumänien, zu der Marcel Pauker einen wesentlichen Beitrag geleistet hatte. Die Faszination ihrer Ideale muss enorm gewesen sein, denn trotz der Liquidierung ihres Ehemannes, blieb Ana Pauker Stalin und der Partei treu ergeben und wurde im Nachkriegsrumänien Außenministerin und Vizepremier, bis sie 1952 wegen "abweichlerischer Tätigkeiten" und "zionistischer Verbindungen" geächtet und ein Jahr später verhaftet wurde. Damit holte die jüdische Herkunft Ana Pauker wieder einmal ein, aber der geplante Schauprozess gegen sie fand nicht mehr statt, denn Stalin starb am 5. März 1953.

anthropologia urbana - HOMO CZERNOVICIENSIS

2010-02-14T12:10:00.013+01:00

Meine Wertung

100 Jahre Czernowitz

Dies ist eine Foto-Zeitreise durch die wechselvolle Geschichte der Stadt Czernowitz im 20. Jahrhundert, sensibel zusammengestellt von Dr. Sergij Osatschuk, dem Leiter des Forschungsbereiches Geschichte des Bukowina Zentrums an der Jurij-Fedkowitsch-Universität Tscherniwzi. In diesem Jahrhundert mussten sich die Einwohner von Czernowitz im Vielvölkerstaat Bukowina immer wieder und zum Teil mehrfach auf neue Herren einstellen: österreichisch-ungarische, rumänische, russische, sowjetische und schließlich ukrainische. Mancher mag einwenden, dass diesem Bilderbogen die Erläuterungen fehlen, aber viele andere werden finden, dass genau das die Phantasie des Betrachters anregt. Jeder kann für sich selber die eindruckvollsten Bilder entdecken und mehr will und muss dieses Buch auch nicht leisten.

Grundzüge der Geschichte für höhere Lehranstalten

2010-02-12T17:23:00.007+01:00

Meine Wertung

Der oberste deutsche Geschichtslehrer und seine Ängste vor der "Überfremdung"

Möchte man verstehen, wie die Nazigrößen "getickt" haben, dann kann es nicht schaden, sich mit dem Geschichtsbild zu befassen, das ihnen wenige Jahre zuvor auf den höheren Lehranstalten der Weimarer Republik vermittelt wurde. Zwangsläufig kommt man dann zu Friedrich Neubauer, der zwischen 1913 und 1923 der - erste - Vorsitzende des Verbandes der Geschichtslehrer Deutschlands und damit quasi der oberste deutsche Geschichtslehrer war. Sehen wir uns zunächst die letzte Seite seines 1925 veröffentlichten Lehrbuches an:

Der fortschreitende wirtschaftliche Niedergang unseres Volkes zeigt sich in der starken Verminderung des Verbrauchs an Fleisch, Zucker, Wolle, Baumwolle, Eisen u. a. Dingen; in der Unterernährung, dem Mangel, der Wohnungsnot, der entsetzlich zunehmenden Zahl der Selbstmorde aus Hunger, der sehr großen Zahl der Arbeitslosen (Dezember 1923 waren es 3½ Millionen nebst ihren Familien, zu denen noch Millionen von "Kurzarbeitern" kamen; nachher sank die Zahl, blieb aber immer noch groß); der "Überfremdung" unseres Besitzes an Grundstücken, Fabriken, Banken, Unternehmungen jeder Art; der verderblichen Zunahme von Tuberkulose und anderen Volkskrankheiten. Zu alledem tritt der sittliche Niedergang unseres einst durch Ordnung, Pflichttreue und Arbeitsamkeit hervorragenden Volkes; die weitverbreitete Mißachtung des Gesetzes; der in weiten Schichten sich offenbarende Mangel an Staatsgesinnung, Gemeinschaftsgefühl, Verantwortungsbewußtsein.

Was mit "Überfremdung" gemeint war, wird spätestens dann klar, wenn wir uns vor Augen halten, dass der deutsche Akademikertag 1925, also im Erscheinungsjahr des Buches von Neubauer, folgenden Antrag einstimmig annahm:

Der Überfremdung der deutschen Hochschulen durch jüdische Lehrkräfte und Studierende ist ein Riegel vorzuschieben. Weitere Lehrer jüdischer Abstammung sind nicht mehr zu berufen. Für die Studierenden ist der Numerus Clausus einzuführen.

Aber Neubauer macht sich nicht nur Sorgen um die "Überfremdung" im eigenen Land; an anderer Stelle heißt es:

Eine Frage von besonderer Bedeutung ist die Einwanderung, auf die das Land angewiesen ist. Während die deutsche, meist hochwertige Einwanderung sehr gering geworden ist, suchten in den letzten Jahrzehnten große, kulturell viel tiefer stehende Menschenmengen aus Osteuropa (Slawen, Ostjuden) und dem romanischen Südeuropa die Vereinigten Staaten auf.

Werden diese Zitate dem Buch und der Person Friedrich Neubauer wirklich gerecht? Nein, denn einerseits konnte er die Dramatik der weiteren Entwicklung nicht voraussehen, andererseits waren seine Ängste vor der "Überfremdung" wohl an der Tagesordnung. Wenn es über ihn heißt, "er ermunterte die Schüler, freie Arbeiten vorzulegen, die im Abitur berücksichtigt wurden", dann ahnen wir vielleicht, wie reaktionär die übrige Lehrerschaft damals war. Bei Wikipedia erfahren wir Näheres über den Verband der Geschichtslehrer Deutschlands, der bis heute fortbesteht und - nach eigenen Angaben - 80.000 Geschichtslehrer aller Schularten und Schulstufen vertritt:

In der Weimarer Republik verhielt sich die Mehrheit des Verbandes demokratiekritisch und stand den Deutschnationalen nahe.

"Demokratiekritisch" ist vermutlich die beschönigende Umschreibung für antidemokratisch und erzreaktionär. Gerade weil dieses Lehrbuch die Jugend der Weimarer Republik nicht in eine friedliche und humane Zukunft begleitet hat, ist es für den heutigen Leser interessant, bietet es doch ein gutes Beispiel für eine tendenziöse Geschichtspädagogik und deren Folgen.

Frederik Grinberg und die J.N.A.V. Zephirah

2010-02-01T13:59:00.010+01:00

Frederik Grinberg kam am 22. Februar 1938 als Frederic Grünberg in Czernowitz, der ehemaligen Hauptstadt der Bukowina, auf die Welt.

Ein denkbar schlechter Zeitpunkt für ein Kind aus jüdischem Hause, denn nur zwei Monate vorher hatten Octavian Goga und Alexandru C. Cuza, die führenden Antisemiten in Rumänien, die Regierungsgeschäfte übernommen. Deren Partei, die PNC, führte das Hakenkreuz als Parteisymbol und hatte Hitlers NSDAP als Vorbild, durch die sie tatkräftig unterstützt wurde. Die Diskriminierung der Juden in allen Wirtschafts- und Lebensbereichen erreichte Ende der Dreißigerjahre in Rumänien einen neuen Höhepunkt. Die Eltern von Frederic Grünberg, Isac Iacob und Rachel Lea Grünberg, blieben davon nicht verschont.

Am 4. September 1940 wurde Ion Antonescu von König Carol II. zum Ministerpräsidenten mit unbeschränkten Vollmachten ernannt. Am 22. Juni 1941 trat Rumänien in den Zweiten Weltkrieg ein und beteiligte sich an der Seite Deutschlands an dem Überfall auf die Sowjetunion. Der von Ion Antonescu ernannte Militärgouverneur der Bukowina, Brigadegeneral Corneliu Calotescu, erließ am 11. Oktober 1941 den Befehl, ein Ghetto in Czernowitz zu errichten. Bereits zwei Tage später, am 13. Oktober 1941, begannen die ersten Deportationen nach Transnistrien. Die Mitglieder der Familie Grünberg mussten fortan den Davidstern tragen.

Während die Eltern von Frederic Grünberg und seine beiden Großmütter, Frima Grünberg und Mariem Seternberg, "normale" Davidsterne tragen mussten, "durfte" der damals dreijährige Frederic einen "kleinen" Stern tragen, den er noch bis heute aufbewahrt.

Die einzige Chance, der Deportation nach Transnistrien zu entkommen, war eine Unabkömmlichkeitsbescheinigung des damaligen rumänischen Bürgermeisters von Czernowitz, Traian Popovici. Er hat sich damit gegen den Hitler-Verbündeten Ion Antonescu gestellt und damit rund 20.000 Juden vor dem wahrscheinlichen Tod gerettet. Nach Kriegsende ist Traian Popovici von Yad Vashem in Jerusalem als Gerechter unter den Völkern geehrt worden.

Isac Iacob Grünberg war im Rathaus als stellvertretender Büroleiter für die Wasserwerke von Czernowitz zuständig und erhielt dadurch die begehrte Unabkömmlichkeitsbescheinigung. Nur so konnte die Familie die Kriegsjahre in der Stadt – mehr schlecht als recht und in ständiger Angst – überleben. Vor dem Krieg gehörte Isac Iacob Grünberg zur Bildungselite von Czernowitz und war u. a. Mitglied der Jüdisch national-akademischen Verbindung J.N.A.V. Zephirah.

Die J.N.A.V. Zephirah wurde 1897, dem Jahr des ersten Zionistenkongresses, gegründet. Nach dem Ersten Weltkrieg gab sie sich ein Programm mit radikal-zionistischer und zugleich radikal-demokratischer Ausrichtung. Die seltenen Bilder aus dem Besitz von Isac Iacob Grünberg (Bild rechts, oberste Reihe, 6. v. r.) stammen aus den Jahren 1920 bzw. 1938, dem Geburtsjahr von Frederic Grünberg.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wird Frederic Grünberg zu Frederik Grinberg, aber die Schatten der Vergangenheit holen ihn auch in der Sowjetunion wieder ein. In einer Atmosphäre von wachsendem Antisemitismus in Verwaltung und öffentlichem Leben, entdeckt Frederik Grinberg bei einem Friedhofsbesuch im Jahr 1983, dass das Grab seiner Eltern auf dem Jüdischen Friedhof von Czernowitz von Unbekannten geschändet worden ist. Noch auf dem Friedhof erleidet er seinen ersten Schlaganfall, dem nach einigen Jahren ein zweiter folgt. Er erholt sich davon und wandert 1994, zusammen mit seiner Ehefrau, Frau Liubov Medzhybovskaja-Grinberg, nach Deutschland aus. In Mülheim an der Ruhr findet das Ärzte-Ehepaar ein Zuhause und beide engagieren sich ehrenamtlich in der Jüdischen Gemeinde Duisburg, Mülheim/Ruhr, Oberhausen. Der Arbeitskreis Migration-Geschichte, ein Projekt der Mülheimer Heinrich-Thöne-Volkshochschule, veröffentlichte unter dem Titel "Mein Leben im Ghetto und auf dem okkupierten Territorium" einen beeindruckenden Artikel über das leidvolle Schicksal dieses Holocaust-Überlebenden.

Leider haben sich mittlerweile Spätfolgen der erlittenen Schlaganfälle eingestellt und Frederik Grinberg, der in diesem Monat seinen 72. Geburtstag feiert, ist seit ca. zwei Jahren auf einen Rollstuhl angewiesen.

Niederungen

2010-01-28T17:47:00.009+01:00

Meine Wertung

Die Landbevölkerung, die Securitate und die Zensur

Niederungen ist das Erstlingswerk von Herta Müller, die vielfach ausgezeichnet wurde und - laut Wikipedia - im Jahr 2009 "den Nobelpreis für Literatur für ihr sprachgewaltiges Gesamtwerk über die rumänische Diktatur" erhielt. Das Manuskript zu dem Buch schlummerte zunächst über vier Jahre in den Schubladen des Verlages und erschien erstmalig 1982 in einer zensierten Fassung in Rumänien. Was veranlasste aber die Securitate-Schergen, dieses Buch zu unterdrücken? Die ungeschönte Schilderung der archaischen Sitten und Gebräuche der Banater Schwaben in ihren Dörfern in Rumänien kann es kaum gewesen sein; dafür wurde Herta Müller ja bereits zur Genüge von ihren "Landsleuten" als Nestbeschmutzerin beschimpft. Im Vergleich zu einem beliebigen deutschen Dorf, zum Beispiel in Bayern, macht es auch keinen Unterschied, ob der Gesetzeshüter ein Dorfpolizist ist und eine grüne Uniform trägt, oder als Milizmann "im Dorf der Blaue genannt wird". Es sind nicht die bürgerlichen Werte, die den kommunistischen Machthabern in Rumänien zu schaffen machten; es ist vielmehr die subkutane Kritik des Buches an dem Unterdrückungssystem, an Freiheitsentzug, willkürlichen Enteignungen, Korruption und Vetternwirtschaft in dem feudal-diktatorisch regierten Rumänien unter Nicolae Ceaușescu. Dieses Buch ist beeindruckend und zugleich ein - wenn auch später - Sieg über die ideologische Engstirnigkeit der beamteten Zensoren in ihren Amtsstuben.

Es waren Habichte in der Luft

2010-01-09T11:41:00.006+01:00

Meine Wertung

Der Finnische Bürgerkrieg als Kulisse

Mit diesem Roman startet Siegfried Lenz im Jahr 1951 als 25-Jähriger seine literarische Laufbahn. Die Zutaten sind relativ einfach: Verfolgung politischer Abweichler, Flucht, eine Liebesgeschichte, und das alles im bäuerlichen Umfeld des finnisch/russischen Grenzgebietes vor dem Hintergrund des Finnischen Bürgerkriegs. Dieser völlig vergessene Krieg fand Anfang 1918 statt, nachdem Finnland von den russischen Bolschewiki in die Unabhängigkeit entlassen wurde. Er dauerte keine vier Monate und endete - anders als in Russland - mit dem Sieg der bürgerlichen Kräfte. Kann Siegfried Lenz aus diesem Szenario ein gutes Buch schaffen? Die geschichtlichen Ereignisse bleiben Kulisse, auch kommt der Roman nur langsam in Fahrt; im letzten Drittel gewinnt er aber an Tempo und Spannung und lässt das literarische Talent des Autors erkennen.

Der größte Mond auf Erden in Oberhausen

2010-01-03T16:47:00.005+01:00

(Oberhausen, 03.01.10) In diesem Jahr trägt das Ruhrgebiet - neben dem ungarischen Pécs und dem türkischen Istanbul - den Titel Europäische Kulturhauptstadt 2010. Der Veranstaltungskalender der ruhr2010 enthält unzählige Events und startet mit der Ausstellung "Sternstunden - Wunder des Sonnensystems" im Gasometer in Oberhausen.

Hier kann man den "größten Mond auf Erden" bestaunen, der mit einem Durchmesser von 25 Metern in rund 100 Metern Höhe "frei" schwebt. Beeindruckend!

Happy New Year!

2010-01-01T17:48:00.008+01:00

Jakob Littners Aufzeichnungen aus einem Erdloch

2009-12-19T15:32:00.007+01:00

Meine Wertung

Eine Reise durch alle Stadien der Hölle

Jakob Littner, dem 1948 der damals noch unbekannte Wolfgang Koeppen sein schriftstellerisches Talent lieh, um sein Martyrium aus dem Holocaust zu Papier zu bringen, hat alle Stadien der Hölle durchlaufen: Verfolgung, Deportation, Liquidation. "Liquidieren", schreibt Jakob Littner, "ist ein Fachausdruck für Vernichten, und vernichten heißt töten." Die Höllenfahrt des Jaokob Littner geht - mit Zwischenstationen - von München nach Zbaraz und endet dort buchstäblich mit seiner Befreiung aus einem Erdloch. Ein unsagbar trauriges und erschütterndes Buch!

The Jewish Files of Rădăuți

2009-12-11T00:10:00.003+01:00

Die "Jewish Files of Rădăuți", entdeckt in dem Rumänischen Nationalarchiv, Zweigstelle Suceava, präsentieren einen Mikrokosmos des jüdischen Leidensweges in Rumänien: Verfolgung, Deportation, Vernichtung.

Karsch, und andere Prosa

2009-12-10T15:13:00.003+01:00

Meine Wertung

Der bürokratisch deformierte Sozialismus

Heute würde man sagen, Uwe Johnson hätte mit seinem Buch das Bonusmaterial zu seinen beiden vorhergehenden Romanen "Mutmaßungen über Jakob" und "Das dritte Buch über Achim" nachgeliefert. Wie armselig klingt Bonusmaterial im Vergleich zu der sperrigen aber zugleich phantasievollen Sprache dieser fünf Erzählungen von Uwe Johnson! Der Kritik an dem bürokratisch deformierten Sozialismus in der DDR steht - wie immer bei Johnson - die desillusionierende Erfahrung mit dem real existierenden Kapitalismus in der BRD gegenüber. Mit seinem Nachwort "Vorschläge für Johnson-Leser der neunziger Jahre" wird das Buch selbst für diejenigen interessant, die die deutsche Teilung nur noch aus den Geschichtsbüchern kennen. Die Erzählungen bilden, zusammen mit den zwei Nachworten, eine eigenständige, dichte literarische Einheit, die den Begriff Bonusmaterial weit hinter sich lässt.

Auf falscher Bahn - Sechzehn Monate in Rußland

2009-12-02T21:16:00.006+01:00

Meine Wertung

Enttäuschung statt Lernprozess!

Der 1929 in französischer Sprache und dann, ein Jahr später, in - stümperhafter - deutscher Übersetzung erschienene Reisebericht "Auf falscher Bahn" ist die sentimentale Abrechnung des Autors mit dem real existierenden Sozialismus in der Sowjetunion, zehn Jahre nach der bolschewistischen Oktoberrevolution. Kein Wunder, dass Panaït Istrati tief enttäuscht war, da er mit folgender Erwartungshaltung nach Rußland gereist war:

Ich war nicht nach Rußland gekommen, um bei den Arbeitern des 'Proletarier-Vaterlandes' einen höheren materiellen Wohlstand zu entdecken, als die bürgerlichen Länder den ihren bieten. Keineswegs. Ich hätte beide Augen zugedrückt, wenn jeglicher materielle Wohlstand gefehlt hätte - was nicht der Fall ist. Aber ich war davon durchdrungen, daß vom moralischen Standpunkt aus, vom Standpunkte elementarer Gerechtigkeit die 'Diktatur des Proletariats' nichts zu wünschen übrig lasse, daß sie nicht anders sein könne als gesund, denn, wenn es schon schwierig sein mag, Behaglichkeit zu schaffen, so kann doch nicht das geringste im Wege stehen, gerecht und anständig zu sein.

Was hätte Panaït Istrati wohl geschrieben, wenn er erst Zeuge der Großen Stalinschen Säuberungen 1935 - 1939 geworden wäre? Aber Panaït Istrati starb 1935, ohne erkannt zu haben, dass der Terror untrennbar mit dem bolschewistischen System einherging. Der Titel dieser Rezension kennzeichnet auch den Erkenntnisprozess bei Panaït Istrati, ist aber zugleich das Fazit für den Leser: Enttäuschung statt Lernprozess!

1918/19 - Eine deutsche Revolution

2009-11-18T11:03:00.015+01:00

Meine Wertung

Die verratene Revolution, die SPD und die Friedrich-Ebert-Straßen

In fast jeder deutschen Großstadt stößt man auf eine Friedrich-Ebert-Straße. Seltsam, wenn man bedenkt, dass die SPD unter der Führung von Friedrich Ebert, Philipp Scheidemann und Gustav Noske die Novemberrevolution von 1918/19 brutal niedergeschlagen hat. In der ihm eigenen pointierten Sprache weist Sebastian Haffner nach, dass die SPD die revolutionäre Bewegung verraten und damit den Boden für den nachfolgenden Nationalsozialismus bereitet hat. Haffner widerlegt die bürgerliche Uminterpretation der Revolution als bloße Soldatenrebellion; auch räumt er gründlich mit der so genannten Dolchstoßlegende der Nazis auf. Jedoch selbst wenn Haffner es immer wieder in Frage stellt, Ebert und seine Genossen mussten, nur wenige Monate nach der Oktoberrevolution in Rußland, einen Umsturz nach sowjetischem Vorbild befürchten. Und doch, kein Grund für die blutigen Exzesse und die Ermordung von Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg, die unter der Mitverantwortung der damaligen SPD stattgefunden haben. Folgerichtig schreibt Sebastian Haffner in seinem erstmalig 1969 erschienenen Buch:

Die Sternstunde der SPD, ein halbes Jahrhundert lang erwartet, war [1918/19] gekommen und gegangen. Seitdem ist ein weiteres halbes Jahrhundert vergangen, und sie ist nicht wiedergekommen.

Heute, 90 Jahre nach der Revolution und weitere vier Jahrzehnte nach der Erstauflage des Buches von Haffner, wartet die SPD immer noch, geduldig aber aussichtsloser denn je, auf ihre Sternstunde. Vielleicht war es doch keine so gute Idee, sich auf Friedrich Ebert zu berufen und zahllose Straßen nach ihm zu benennen!

Im Scheunenviertel

2009-11-03T09:35:00.012+01:00

Meine Wertung

Die vergessenen Juden

Das Berliner Scheunenviertel war der Zufluchtsort der in Kriegs- und Revolutionswirren eingewanderten polnischen und russischen Juden. Gemeint sind der Erste Weltkrieg und die 20er Jahre des vorigen Jahrhunderts, das heißt lange noch vor der so genannten Machtergreifung.

"Die kurze Geschichte der ostjüdischen Einwanderung enthüllt den Nimbus, der das Jahr 1933 umgibt, als ausgemachten Schwindel. Dieses Datum markiert keinen Einbruch, weder ein jähes Ende, noch einen abrupten Anfang. Als Unerwünschte, Rechtlose und politisch Anrüchige, die ihre Herkunft, wie ein Reichstagsabgeordneter sagte, schon durch ihre "körperliche Beredsamkeit" verrieten, machen viele Ostjuden schon an der Grenze Bekanntschaft mit den Mitteln des modernen Staates, der Ausweisung und Abschiebung für sie bereithält, aber auch schon einen Ort, dessen schon damals geläufige Bezeichnung "Konzentrationslager" die kommenden Schrecken noch nicht verrät."

Während wir - völlig zu Recht - der zahlreichen jüdischen Wissenschaftler, Künstler, Industriellen, Juristen, Kaufleute und damit der jüdischen Oberschicht gedenken, die von den Nazis entweder vernichtet oder ins Exil getrieben wurde, vergessen wir nur allzu leicht, die bettelarmen, zum Teil tief religiösen Juden, die es ebenfalls gegeben hat. Es ist Eike Geisel zu verdanken, dass er an diese Menschen erinnert, deren Leben ein Martyrium war und die selbst im Tod keinen Platz auf einem Friedhof gefunden haben.

"Niemand weiß mehr, daß es im Herzen der alten Reichshauptstadt bis in die dreißiger Jahre hinein eine fremdartige Insel ostjüdischen Lebens gab - gleicherweise Ort von Talmud-Schulen und Verbrecherviertel. [...] Sie zu vergessen, die keinen Grabstein haben, ist nach Auschwitz die eigentliche Friedhofsschändung."

Die Geschwister Oppermann

2009-10-27T08:50:00.026+01:00

Meine Wertung

Früher Naziterror

Der Zeitroman "Die Geschwister Oppermann" ist - nach "Erfolg" - der zweite Band der "Wartesaal-Trilogie", die durch den Roman "Exil" abgeschlossen wird. Lion Feuchtwanger hat diesen Roman zwischen April und September 1933 geschrieben; er erschien bereits im Oktober/November 1933 in mehreren Sprachen. Feuchtwanger wird von Literaturkritikern die Fähigkeit attestiert, die weitere Entwicklung des Nationalsozialismus klar vorausgesehen zu haben, und zwar noch bevor mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkrieges die Vernichtung von Millionen von Menschen einsetzte. Zum Beweis sei hier folgende Passage aus dem Buch zitiert:

Die Örtlichkeiten, von denen man mit dem größtem Grauen sprach, sind die Keller der völkischen Unterkünfte in der Hedemannstraße, in der General-Pape-Straße und verschiedene in Köpenick, in Spandau. An ihnen wird man wohl, [...] ist erst die Herrschaft der Völkischen zusammengebrochen, Tafeln zum Gedenken an Deutschlands tiefste Schmach anbringen. Das Schauerlichste an dem Vorgehen der Geheimpolizei und der Landsknechte, [...] ist das bis ins Kleinste ausgearbeitete System, die Durchorganisierung, die militärisch-bürokratische Ordnung, nach der die Mißhandlungen und Tötungen vor sich gehen.

Und tatsächlich, mit fast fünfzigjähriger Verzögerung, wurde 1981 an die Außenmauer der Gedenkstätte SA-Gefängnis Papestraße die von Feuchtwanger erwähnte Tafel angebracht. Auf nahezu jeder Seite seines überaus spannenden Romans findet der Leser weitere Belege für die außergewöhnliche geschichtliche und politische Weitsicht von Lion Feuchtwanger.

Bojan, Boian, Boyany, Boiany, Бояни

2009-10-10T09:54:00.007+02:00

(Bojan, 10.10.09) Bojan ist ein Dorf in unmittelbarer Nähe von Czernowitz. Auf der Suche nach Spuren zu der Familie Rudel, einem Zweig meiner eigenen Familie, habe ich von Ludwig Rudel aus den USA folgenden [a. d. Amerik. übers.] Bericht erhalten:

Die mündliche Überlieferung über die Rudels geht auf das Jahr 1825 zurück und beginnt mit der Geburt von Eliezer. Er kam in Galizien (dem russischen Teil von Polen) auf die Welt. 1833 gab es erhebliche Unruhen in der Region. Zwei Dinge ereigneten sich. Das eine war der polnische Aufstand gegen Russland (beginnend 1830-1831), der 1833 von den Russen brutal zurückgeschlagen wurde; das andere war eine Choleraepidemie, die zur gleichen Zeit in der Gegend grassierte. Der Überlieferung nach, hatte das Schtetl, in dem Eliezer lebte, einen kabbalistischen Rabbi, der behauptete, dass Gott zornig auf das Dorf sei. Um Gott zu besänftigen, sollten vier Kinder aus dem Dorf in alle Himmelsrichtungen geschickt werden; ein Kind nach Norden, ein Kind nach Süden, ein Kind nach Osten und ein Kind nach Westen. (Eine glaubwürdigere Version der Geschichte besagt, dass der Rabbi die Kinder aus dem Dorf haben wollte, da dort ohnehin alle zum Tode verurteilt waren.)

Eliezer war eines dieser Kinder, die weggeschickt wurden. Er wurde einem Kutscher, der das Dorf passierte, zur Obhut mitgegeben. Daraufhin setzte das Fuhrwerk die Reise an seinen Bestimmungsort fort. Den Familiennamen von Eliezer hat man dem Kutscher nicht verraten. Der Kutscher selber hieß Rudel. (Du erinnerst dich wahrscheinlich daran, dass den Juden in Österreich in 1786 Nachnamen zur Vorbereitung der Volkszählung zugewiesen wurden.) Er zog Eliezer auf, verheiratete ihn mit einer seiner Töchter (Rebecca Rachel) und sie ließen sich in Bojan nieder.

Keine Frage, dass ich nach einer derartig faszinierenden Geschichte nach Bojan fuhr, um den Spuren des jüdischen Lebens und Sterbens nachzugehen.

(GPS N 048° 16' 17,6" E 026° 08' 03,0")

In Bojan spreche ich mit einem Augenzeugen, der im Jahr 1941 die Massenerschießungen von Juden auf dem Dorfplatz selbst gesehen hat.

Herr Florea, damals erst acht Jahre alt, berichtet von den grausigen Einzelheiten, die er gesehen hat. Von mir befragt, wer die Erschießungen damals durchgeführt habe, weicht er zunächst aus. Es seien Soldaten gewesen, die geschossen hätten. Ich frage nach, ob es deutsche oder rumänische Soldaten gewesen seien. Schließlich fügt er etwas verlegen hinzu: "Es waren Rumänen, leider Rumänen."

Holocaust und Ökologie

2009-10-09T18:09:00.004+02:00

(Bukarest, 09.10.09) In Rumänien wird seit 2004 alljährlich am 9. Oktober des Holocaust gedacht. Unter dem Regime von Ion Antonescu, dem rumänischen Pendant zu Benito Mussolini, wurden ca. 300.000 Juden und 11.000 Roma brutal ermordet. Dies hat u. a. die Wiesel-Kommission nachgewiesen, die ihren Abschlussbericht zu dem rumänischen Holocaust Ende 2004 vorgelegt hat. Gestern wurde, im Beisein des rumänischen Staatspräsidenten Traian Băsescu, das Holocaust-Mahnmal im Zentrum von Bukarest eingeweiht. Doch dem neu entdeckten historischen Gewissen der rumänischen Entscheidungsträger stand lange Zeit das noch neuer entdeckte ökologische Gewissen gegenüber. Als publik wurde, dass dem Gedenken an die vornehmlich jüdischen Opfer des Holocaust einige Bäume auf dem vorgesehenen Gelände geopfert werden sollten, kamen auf einmal unzählige - zum Teil völlig unbekannte - Umweltschutzverbände auf den Plan, die vehement gegen die Errichtung des Mahnmals agitierten. Seltsamerweise meldeten sich diese Verbände nie vorher zu Wort, als in Bukarest weite Grünflächen zur Errichtung zahlreicher Büroneubauten, ein städtebauliches Verbrechen, gerodet wurden. Wie denn auch? Viele der so engagierten, neuen Umweltschützer, schossen erst dann wie (Gift-)Pilze aus dem Boden, als es darum ging, tatkräftig gegen die Errichtung des Holocaust-Mahnmals zu protestieren.

Kein Wunder also, dass sich die Fertigstellung des Mahnmals erheblich verzögert hat und an dem Tag vor der feierlichen Einweihung, noch kräftig gebaut, geputzt und geübt werden musste, um eine Blamage unmittelbar vor dem Holocaust-Gedenktag zu vermeiden.

Europa in Trümmern - Augenzeugenberichte 1941-1948

2009-09-19T06:59:00.011+02:00

Meine Wertung

General de Gaulle irrt sich!

Die Reportagen aus dem zerstörten Nachkriegseuropa faszinieren durch ihre Unmittelbarkeit. Ihnen fehlt der abgeklärte, neunmalkluge Ton der nachfolgenden Geschichtsschreibung. So lesen wir bei Janet Flanner am 20. Oktober 1945:

"Nach Ansicht des Generals [de Gaulle] ist es kaum vorstellbar, daß die gigantische Aufgabe der Wiederherstellung des Landes vor 1975 abgeschlossen sei, und Europa, wie immer es politisch dann aussehen möge, werde wohl vor dem Jahre 2000 weder seine Verluste an Menschen und Städten noch die Erinnerung an seine verlorene Schönheit verwunden haben..."

Wir alle wissen, dass der General sich irrte; der Wiederaufbau gelang wesentlich schneller. Aber zu welchem Preis? Eine gründliche Entnazifizierung fiel pragmatischen Überlegungen zum Opfer. Es ist spannend und lehrreich zugleich, von Stig Dagerman, einem schwedischen Journalisten und Schriftsteller, zu erfahren, wie die Entnazifizierung en détail ablief. Es sind die Prozesse gegen die "kleinen" Mitläufer, die er in seiner meisterhaften Reportage aus dem deutschen Herbst 1946 beschreibt, nicht diejenigen gegen die Hauptkriegsverbrecher. Hans Magnus Enzensberger, dem Herausgeber dieser einzigartigen Berichte, ist es zu verdanken, dass diese Reportagen nicht unter den Trümmern Europas verschüttet wurden.

Domkerk in Utrecht

2009-09-15T01:05:00.022+02:00

(Utrecht, 14.09.09) Forschertreffen in Utrecht am Fuß der Domkerk mit zwei namhaften Wissenschaftlern aus Israel und den Niederlanden: Prof. Ruth Enis, Landschaftsarchitektin, u. a. Preisträgerin 2008 des Wissenschaftspreises der Deutschen Technion-Gesellschaft, Autorin mehrerer Bücher und zahlreicher wissenschaftlicher Veröffentlichungen sowie Edward W. Leeuwin, Kunsthistoriker, Autor des Buches 'The Arts of Peace': Thomas H. Mawson's Gardens at the Peace Palace, The Hague.

Israelitischer Tempel in Czernowitz

2009-09-14T22:31:00.010+02:00

Ein architektonisches, historisches und optisches Highlight aus der Allgemeinen Bauzeitung, Wien, Jahrgang 1882, entdeckt in ANNO, der Zeitschriftendatenbank der Österreichischen Nationalbibliothek.

Die Baubeschreibung gibt es als pdf-Download hier oder in dem Ehpes.com Blog. Unter der Leitung des Architekten, k. k. Professor Julian Ritter Zachariewicz von Lwigrod, wurde der Israelitische Tempel in den fünf Jahren zwischen 1873 und 1878 von dem Baumeister Gregor gebaut. Interessanterweise hat dieser auch für die Konkurrenz gearbeitet und den Residenzbau der griechisch-orientalischen Metropoliten in Czernowitz ausgeführt.

Auch ohne diese Baubeschreibung versuchten die deutsch-rumänischen Truppen im Juli 1941, den Tempel zu sprengen; vergeblich, denn lediglich die Kuppel wurde zerstört und frustriert darüber, steckten sie ihn in Brand. Nach dem Krieg wurde das, was von dem Tempel noch übrig geblieben war, zu einem sowjetischen Kino umfunktioniert, das heute noch in Betrieb ist.

Warum das Leben schneller vergeht, wenn man älter wird - Von den Rätseln unserer Erinnerung

2009-08-17T12:18:00.006+02:00

Meine Wertung

Wird die Frage beantwortet?

Ja, aber auch so wäre man wohl mit "gesundem Menschenverstand" auf des Rätsels Lösung gekommen. Lohnt die Lektüre? - Ja und nein. Ja, wenn man an einer anekdotischen Schilderung der zahlreichen - zum Teil skurrilen - Fallstudien und psychologischen Versuche interessiert ist. Nein, wenn man sich davon sensationelle wissenschaftliche Erkenntnisse verspricht. Wird man sich also nach einigen Jahren an dieses Buch erinnern? - Unwahrscheinlich. Liegt es an dem Autor? - Nein, eher an dem naturgemäß unscharfen Thema und an der Struktur unseres Erinnerungs(un)vermögens; spannend und unterhaltsam geschrieben ist dieses Buch aber allemal.

An der Zeiten Ränder - Czernowitz und die Bukowina

2009-08-10T08:16:00.013+02:00

Meine Wertung

Charles Bliss alias Karl Blitz aus Czernowitz

Anthologien, die die kulturelle Vielfalt der Bukowina und von Czernowitz als verbindendes Element haben, gibt es viele. Sie können aber nur dann überzeugen, wenn es ihnen gelingt, den tatsächlichen oder vermeintlichen Mythos Czernowitz hinter sich zu lassen und Fragen anzusprechen, die über den regionalen Tellerrand hinausreichen.

Wer war Karl Kasiel Blitz (geb. 1897 Czernowitz), der mit "Blissymbolics" den Versuch unternahm, eine neue, leicht erlernbare, universelle Schriftsprache zu schaffen?
Wer war Walther Rode (geb. 1876 Czernowitz), der mutige Jurist und Justizkritiker, dessen "Lehrbuch für Angeklagte" 1937 im österreichischen Ständestaat als "staatsgefährdend" verboten wurde?
Wer war Elieser Steinbarg, (gest. 1932 Czernowitz), der Fabeln eine neue Dimension gab und sie damit aus dem Märchenreich der Kinderlektüre herausführte?
Wer war Klara Blum (geb. 1904 Czernowitz), die leidenschaftliche Kommunistin, die sich in den 1930er Jahren in Moskau in einen chinesischen Dramaturgen verliebte und nach Shanghai auswanderte, um diesen wiederzufinden, aber bis zu ihrem eigenen Tod in 1971 nie vollständig erfahren hat, dass ihr Geliebter bereits 1943 in einem sowjetischen Arbeitslager umgekommen war?
Wer war Josef Burg (gest. 10.08.2009 Czernowitz), der grosse jiddische Erzähler der Bukowina, der heute im Alter von 97 Jahren in Czernowitz verstorben ist?

Antworten auf diese Fragen werden bestimmt auch Leser interessieren, die keinen unmittelbaren Bezug zur Bukowina haben; haben sie ihn aber doch, dann um so mehr!

Die französische Revolution

2009-07-19T18:13:00.006+02:00

Meine Wertung

Sympathien und Antipathien

Wem die Sympathien des Sozialdemokraten Wilhelm Blos zufallen, bekennt der Verfasser schon in seinem Vorwort zu diesem Buch. Dass sie bestimmt nicht den "Girondisten, ... dieser das 'honette' Bürgerthum repräsentierenden Partei" gelten, steht fest. Dass aber die Anstifter des Septembermassakers des Revolutionsjahres 1792 (Georges Danton, Jean-Paul Marat, Fabre d'Églantine) als lupenreine Demokraten dargestellt werden, die in vorauseilender (!?) Notwehr zum Mord an ihren politischen Gegnern aufgerufen haben, ist schon bemerkenswert. Auch sonst wird man die sozialistische Geschichtsauffassung auf jeder Seite, in jedem Abschnitt, manchmal in jedem Satz, erkennen können; das ist nicht weiter tragisch, denn die offensichtliche Subjektivität des Verfassers hält den kritischen Leser wach und wachsam zugleich. Ohnehin ist dieses Buch, 1889 erschienen, spannend, überraschend leicht lesbar und tatsächlich, wie der Untertitel verspricht, eine "Volksthümliche Darstellung der Ereignisse und Zustände in Frankreich von 1789 bis 1804".

Wind Along The Coast - Mülheim an der Ruhr (3.953 km)

2009-07-06T11:56:00.010+02:00

Licht und Schatten in Zenting im Bayerischen Wald (3.308 km)

2009-07-05T11:08:00.002+02:00

Randale in Budapest (2.762 km)

2009-07-04T10:58:00.005+02:00

(Budapest, 04.07.09) Schon auf dem Weg nach Budapest, fuhr ich an langen Fahrzeugkolonnen der Polizei vorbei. In Budapest angekommen, sind die Vorbereitungen auf einen Polizeieinsatz in vollem Gange - bei Mann, Frau und Hund.

In unmittelbarer Nähe des Parlaments haben sich etwa eintausend Neonazis, Skinheads, Frustrierte, Säufer, Randalierer u. ä. eingefunden, um ungefähr gleich viele Polizisten "aufzumischen".

Während die Initiatoren unauffällig am Rande stehen, sind andere gewalttätiger und werden prompt festgenommen.

Die Gelassenheit und Professionalität der Polizeibeamten ist bewundernswert. Sie lassen sich von den lautstarken, zum großen Teil alkoholisierten Demonstranten nicht provozieren. Das ist bei über 30° C im Schatten, augerüstet mit schweren Einsatzanzügen und Gasmasken, eine überragende Leistung. Manchmal kann man jedoch ahnen, was die Polizisten von diesen Demonstranten halten.

Es fällt auf, dass keine Plakate geschwenkt und offenbar keine Forderungen gestellt werden; statt dessen sieht man nur Fahnen und andere nationalistische Symbole. Junge Skinheads erheben die Rechte zum Hitlergruß und lassen sich von ihren Kumpanen bejubeln und fotografieren. Die Älteren schnauben vor Wut, gelegentlich geht es offensichtlich um Israel und einen Demonstranten habe ich - mit starkem ungarischen Akzent - "Jüdische Schwein!" schreien hören. Währenddessen fahren an den Losern der Gesellschaft die Profiteure in den Stretchlimos vorbei und schüren Neid und Hass.

Kommt man den Rechten aber zu nahe, ist ihnen das gar nicht recht, sie werden aggressiv und man gerät sofort in deren (Kamera-)Blickfeld. Na und?

Und was machen die normalen Budapester am Demonstrationswochenende? Sie staunen über das ungeahnte Maß an Dummheit und Gewaltbereitschft, schütteln den Kopf und genießen die ruhigeren Plätze, wie hier, nur einige hundert Meter weiter, am Sowjetischen Ehrenmal.

Bye-bye Bucovina, see you next year!

2009-07-03T10:46:00.002+02:00

Die Kehrseite des Ruhmes - Das Massaker von Fântâna Albă

2009-07-02T10:40:00.004+02:00

(Belaja Krinica, 02.07.09) Ich habe darüber in meinem Post vom 21.06.09 über die Altgläubigen-Hierarchie von Belaja Krinica berichtet. Auf dem Weg dorthin begegneten wir mehreren, offensichtlich gut gepflegten Heldendenkmälern, die an die ruhmreiche Rolle der Roten Armee während des Zweiten Weltkrieges erinnern.

Weit weniger ruhmreich sind aber die Ereignisse, die sich hier im Frühjahr 1941 abgespielt haben. Am 1. April 1941 sollen sowjetische NKWD-Truppen Hunderte unbewaffnete Zivilisten, in ihrer Mehrzahl Rumänen, bei dem Versuch getötet haben, die sowjetische Grenze in Richtung Rumänien zu überqueren.

Diese Grenze war zehn Monate zuvor, im Juni 1940, entstanden. Damals besetzte die Sowjetunion, auf der Grundlage des Ribbentrop-Molotow-Paktes, Bessarabien und die Nordbukowina und schnitt damit viele Familien im Grenzgebiet voneinander ab. Die Opfer des Massakers von Fântâna Albă sollen in einem Massengrab bestattet sein, das sich - wenn auch eingezäunt - interessanterweise auf dem Gelände des jüdischen Friedhofes von Czernowitz befindet. Die Inschrift auf dem Gedenkstein ist diffus und es ist kaum vorstellbar, dass die Opfer des Massakers hier, etwa 40 Kilometer vom Schauplatz des Geschehens entfernt, bestattet sein sollen.

Also geht es noch einmal zurück nach Belaja Krinica, denn dort soll in einem Waldstück ein Kreuz stehen, das an die tragischen Ereignisse des 1. April 1941 erinnert. Hier treffen wir auf die Ordensschwester Taisia und den 79-jährigen Zeitzeugen Andronic, die uns mit ihrer Gastfreundschaft und Hilfsbereitschaft überwältigen.

Über kaum befahrbare Wege gelangen wir zu einem Kreuz auf einer sommerlichen Wiese. Das ist zwar nicht das Kreuz, das wir gesucht haben, hat aber dennoch mit dem Massaker von Fântâna Albă zu tun. Zwei junge Frauen und ein kleines Mädchen sollen aus der Menschenmenge zunächst entkommen, aber hier von den Soldaten eingeholt worden sein. Angeblich wurden die Frauen erschossen, während das Mädchen überlebt hat und heute als ältere Frau in einem Nachbardorf leben soll.

Das Kreuz im Wald haben wir (noch) nicht gefunden, statt dessen aber ein wertvolles Buch als Geschenk von einem jungen Grenzsoldaten erhalten. Er bewacht die gleiche Grenze, die vor nunmehr 69 Jahren gezogen wurde und den Menschen von Fântâna Albă zum Verhängnis geworden ist.

Das in Ukrainisch verfasste Buch stammt von einem Journalisten aus der Region und kann möglicherweise einige der zahlreichen Fragen beantworten, die sich im Zusammenhang mit dem Massaker von Fântâna Albă stellen. Weder ist der genaue Ablauf der Ereignisse dokumentiert, noch steht die Zahl und ethnische Zugehörigkeit der Opfer fest, aber, und in erster Linie, fehlt ein eindeutiges und nachvollziehbares Motiv für diese Greueltat. Gute Gründe, um bei der nächsten Reise in die Bukowina der Sache erneut nachzugehen!

Neda und Jüdische Friedhöfe der Bukowina

2009-06-25T16:25:00.018+02:00

(Bukarest, 25.06.09) Neda Agha-Soltan, die junge Iranerin aus Teheran ist zur Symbolfigur der Proteste gegen die angenommene Wahlfälschung bei den Präsidentschaftswahlen 2009 im Iran geworden. Sie soll nach Augenzeugenberichten während der Proteste durch den Pistolenschuss eines Mitglieds der paramilitärischen Basij-Milizen getötet worden sein. Weltweit wurde bei Solidaritätsdemonstrationen, so auch in Bukarest, ihr Vorname skandiert; "Neda" bedeutet auf Persisch "Stimme" oder "Ruf".

So unnachgiebig, nervös und unsensibel die Machthaber im Iran auf die Proteste reagieren, so verschlossen zeigen sich ihre Diplomaten in Bukarest; keiner lässt sich blicken, keiner ist zu einer offenen Diskussion mit den Demonstranten bereit. Statt dessen rückt die Antiterror-Brigade an; aber gegen wen, gegen Demokraten oder gegen Diktatoren?

Doch es geht auch anders. Zur gleichen Zeit findet nur wenige hundert Meter vom Schauplatz der Demonstration entfernt, eine Buchvorstellung statt. Der junge Schweizer Diplomat, Dr. Simon Geissbühler, stellt sein Buch "Jüdische Friedhöfe der Bukowina - Ein Bilderbuch für Touristen und gegen das Vergessen" vor. Der israelische Botschafter in Rumänien, S. E. Herr Oren David, ist ebenfalls dabei.

Neun der im Buch präsentierten Friedhöfe liegen in Rumänien, die übrigen sechs in der Ukraine. Das Buch macht somit nicht vor Ländergrenzen Halt, es ist im besten Sinn europäisch. Das unterscheidet sich wohltuend von der nationalistisch gefärbten Sichtweise vieler politischer Entscheidungsträger in Rumänien und der Ukraine. Dr. Simon Geissbühler hat mir dazu geschrieben: "... es müsste doch wirklich möglich sein, grenzübergreifend zu denken und zu handeln - zum Wohle aller."

Das ist kein bloßes Lippenbekenntnis, wie man auch daran erkennen kann, dass das reich illustrierte Buch bei noi mediaprint in fünf Sprachen (Deutsch, Englisch, Französisch, Rumänisch, Ukrainisch) erschienen ist; es ist u. a. bei Art Promo in Bukarest erhältlich. Das Vorwort hat Ruth Ellen Gruber geschrieben, die in ihrem Blog jewish-heritage-travel weitere Informationen bereitstellt.
Ein Buch zum Lesen, Betrachten und Verschenken!